Marche univoque du vivant. ...

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..........................................................................   Je souhaite sur cette page dédiée au vivant dans son ensemble vous faire partager une sensation extraordinaire méritant un moment de lecture. Un ressenti, une émotion capable de vous inciter à la recherche pour en comprendre le fondement dans l'indicible. Une démarche spécialisée au départ à l'origine du sujet  mais qui sera amenée à être élargie pour finalement déboucher sur les questions qui nous intéressent car vous le saurez ... . Tout est lié : Les être vivants entre eux  ... et ceux-ci avec la planète Terre - comment cela est-il possible ?

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Le postulat à démontrer où vers lequel devrai-je converger consiste à prétendre que le vivant, dans son ensemble, sans limite de temps ou d'espace dans l'univers entier, tend à s'orienter dans une direction univoque déterminée tandis que nos modes de conceptualisation, notre intelligence humaine progressent vers les tenants conceptuels et technologiques de la compréhension de ce destin en nous offrant la possibilité d'y concourir. 

Ainsi fonctionne l'intellect,  par déduction, ricochet ou par extansion, sur une pente ascendante. Je pense en effet que le vivant, partout dans l'univers et donc pareillement sur notre planète, évolue pour s'orienter uniformément vers un destin que j'évoque dans la rubrique des "sept prophécits". Cette émotion vous atteindra en observant un phénomène de convergence; la constante qui est inscrite dans la conscience, scientifique ou artistique .... comme dans l'inconscient d'une manière générale du régne animal ... .

Certains paramètres concernant la constitution de l'univers semblent inscrits dans le génome du vivant. jugez plutôt ....

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    1 -  premier constat :

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La masse totale de matière organique ne cesse de croître, se cumuler et de se complexifier sur la surface de la planète depuis l'apparition de la vie il y a plusieurs milliards d'années .

Il est un fait que personne ne peut nier . La masse totale de matière organique, recouvrant la surface de la planète ( vivant plus substrat des corps décomposés dans les sols ) ne cesse de se développer, croître sur la surface de la planète depuis l'apparition de la vie. La matière vivante, organique, pour son développement, tire intrinsèquement sa substance de son hôte originelle composée d'inerte : La planète Terre. Nous sommes tous, intégralement, matière transformée issue de la terre. J'en conclus que la matière terrestre est en voie de transformation sous l'action du vivant - J'exagère à peine si je prétend symboliquement que la matière vivante et la terre dont elle est issue ne font "qu'un" seul élément.

L'article suivant en fait illustration ...      

http://colleges.ac-rouen.fr/courbet/spipuser/IMG/pdf/prod_matiere_cours_integralx.pdf

Les scientifiques expliquent l'évolution des espèces par une "transformation-adaptation" des générations successives sous l'effet de la sélection naturelle. A contrario la complexité actuelle du vivant oblige en remontant les générations à considérer son origine d'organismes simples,... tous issus de briques élémentaires microscopiques. Le règne végétal puisant sa matière des sols ( de l'inerte transformé en éléments nutritifs ) et alimentant lui même l'ensemble de la chaîne animale jusqu'au prédateur nous impose de considérer l'ensemble du règne vivant à l'origine de cet élément premier. 

Les auteurs bibliques en ont conscience et intègre cette dimension à l'origine de l'inerte dans le texte : Génése 3-19 .....

"....C'est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu'à ce que tu retournes dans la terre, d'où tu as été pris; car tu es poussière, et tu retourneras dans la poussière. ... "

............ extrait - http://www.maxicours.com/se/fiche/2/6/154462.html/5e

 2 -   Synchronicité des phases évolutives, biologiques puis culturelles, sur l'ensemble de la biosphère -

2 a -      Etapes biologiques -

 .....  Soyez en sûr, les grandes étapes de l'évolution du vivant, d'abord biologiques puis culturelles depuis l'avénement de l'être humain, font date dans un rythme exponentiel et se diffusent sur le pourtour planètaire comme une onde quasiment uniforme, pour ainsi dire instantanée si on se référe à l'échelle extrémement longue des temps géologiques : Le vivant se dessine, se transforme alors au fil des extinctions massives des espèces et il n'empêche pas que les grands acquis de l'évolution franchissent ces barrières d'extinction pour continuer la marche irréversible de la "vie".

Ainsi en partant du miracle des premières briques élémentaires de la vie, éléments chimiques simples, ( expérience reproductible en laboratoire ), puis de l'étape décisive offrant la capacité à cette matière, ces macromolécules,de se répliquer, de résister aux fluctuations de leur environnement en gardant son autonomie et d'évoluer par sélection naturelle, en passant plus tard par l'apparition de la cellule contenant l'ADN puis en conséquence la reproduction sexuée pour finir par l'avènement des cinq sens et de la perception dont le plus extraordinaire, au point de vue métabolique, me semble être la vue, on peut vraisemblablement estimer que la longue marche évolutive du vivant possède un "tempo", un rythme dont les avancées font table rase du passé, des solutions biologiques les moins adaptées, à l'image finalement de ce qui se fait aussi dans cet autre domaine culturel de la technologie ou en matière des grandes avancées culturelles dans nos sociétés humaines. La même compétition et les mêmes mécanismes s'installent, sont projetées en chaque chose.

Toute ma question ainsi que mon hypothèse repose sur cette pierre angulaire : Les processus psychologiques, culturels ne font-ils en réalité que reproduire, retranscrire et être les projections intellectuelles ( dont nous avons la lourde tache de magnifier les contradictions par notre action réfléchie ) de ce que la nature est capable de faire sur le processus évolutifs du vivant ? Les règles immanentes s'appliquant aux confins de la matière inerte puis probablement au niveau de l'évolution de la matière vivante sont-elles les mêmes que celle que nous devons redécouvrir, "écrire", puis transcender dans le cadre de nos affaires culturelles afin de faire coïncider les éléments puis trouver la suite d'une histoire dont nous sommes le chaînon manquant ? ......

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( .... extrait )

http://acces.ens-lyon.fr/evolution/biodiversite/dossiers-thematiques/les-trois-domaines-du-vivant/les-grandes-etapes

Les grandes étapes de l'évolution du vivant

Frédéric David. ACCES-INRP

 ;            .......... Extinctions massives et évolution : La Progression continue malgré les cataclysmes . Ce schéma est démonstratif de ce que l'évolution se poursuit en dépit

des drames successifs qui annihilent parfois la majorité du vivant. ....

Introduction : l'origine de la vie

Actuellement la vie n'est connue que sur notre planète Terre, rendant celle-ci singulière. Les explorations des sondes martiennes et les tentatives de dialogues extraterrestres n'ont pas abouti pour l'instant.

1. Qu'est que la vie ?

La vie est définie par le fait de pouvoir se reproduire à l'identique, l'aptitude à maintenir certains paramètres physico-chimiques, la présence d'eau, un métabolisme, et la mémoire moléculaire que constitue l'hérédité.

2. L'apparition de la vie ou l'évolution prébiotique.

Lorsque la température de la terre devînt suffisamment basse, l'eau très présente dans l'atmosphère primitive passa à état liquide et l'hydrosphère apparut. Il s'est ainsi mis à pleuvoir, l'eau a rempli les dépressions et formé les océans. ( deux hypothèses )

Selon l'hypothèse d'Oparine(1924) et d'Haldane (1929), une lente évolution chimique aurait précédé l'évolution biologique.De petites molécules organiques se seraient formées dans l'atmosphère primitive dépourvue d'oxygène puis dissoutes dans les jeunes océans, donnant naissance à la soupe primordiale, lieu d'apparition des premières cellules vivantes. Des expériences en laboratoire qui tentent de reproduire les conditions de formations de cette matière organique dans l'atmosphère primitive ont été mené mais restent à ce jour inabouties : on obtient des aldéhydes, des acides carboxyliques, des acides aminés mais de nombreuses molécules organiques indispensables n'ont pu être synthétisées.

Un autre hypothèse repose sur l'origine extraterrestre des monomères. Actuellement les nuages interstellaires forment, grâce à la collision des atomes avec les particules du rayonnement cosmiques plus de soixante molécules organiques. D'autre part les météorites possèdent fréquemment des molécules riches en carbone, dont plus de 70 acides aminés présents dans la biosphère.Cette hypothèse est nommée panspermie.

Pour former les macromolécules du vivant, plusieurs hypothèses de polymérisation des petites molécules organiques de la soupe primordiale sont envisagées. Un monde à ARN a propriété autocatalytique donc ne nécessitant pas en premier lieu la présence de protéines. La difficulté majeure pour expliquer l'apparition des macromolécules est la réalisation de la réaction en milieu aqueux. L'excès d'eau devant inverser la réaction car chaque liaison par polymérisation exige l'élimination d'une molécule d'eau. On essai d'expliquer pour résoudre ce problème, des réactions sur des substrats préférentiels qui auraient favorisés les réactions et l'élimination de l'eau. Les argiles pourraient jouer ce rôle en absorbant l'eau et en orientant spatialement la synthèse grâce à l'information sous forme de densité de charges contenue dans les feuillets argileux.

I. Les unicellulaires, seules traces de vie sur Terre pendant 3,5 milliards d'années.

         1.Les premières traces de vie.

Les plus anciennes traces de vie sont repérées grâce à la géochimie isotopique sur l'île d'Akilia au Groenland (-3,85 Ga).Des inclusions carbonées contenues dans des cristaux d'apatite, témoignent d'un enrichissement en ¹²C, signature de la vie. Moins de 100 Ma après son refroidissement la terre héberge les premiers êtres vivants. Les spécialistes s'accordent cependant sur la prudence dont il faut faire preuve pour des époques si reculées, cette valeur légèrement négative du D¹³C n'impliquant pas forcément un processus biologique de fixation du carbone tel que nous le connaissons actuellement.

Les véritables fossiles viennent peu de temps après avec l'apparition des monères. A partir de -3,4 Ga, on récolte des microsphères de type Huronispora et des bactéries comme Eobacterium isolatum dans les gisements de Fig tree (Swaziland) et de Warrawoona (Australie occidentale). Entre -3 et -1,6 Ga les fossiles deviennent abondants, on parle pour cette période d'ère des monères (bactéries et cyanophycées). On trouve, pour ne citer que ces deux gisements, en Ontario et au Zimbabwe des cyanophycées sphériques ou filamenteuses, ainsi que de minuscules sphères qui ressemblent aux coacervats (voir infra).

D'autres indices probants de vie existent dès -3,4 Ga : les stromatolites. Les stromatolithes sont des édifices métriques construits actuellement grâce la précipitation de carbonates liés à la photosynthèse dans un tapis gélatineux sécrété par des cyanobactéries . Les stromatolithes anciens (-3,4 Ga) résultent probablement aussi de l'activité de cyanobactéries mais il faut cependant rester prudent, on connaît des édifices analogues où les cyanobactéries n'interviennent pas dans la construction. La seule conclusion irréfutable est de dire qu'il existe dès -3,4 Ga des communautés d'organismes autotrophes.

C'est donc sous une atmosphère riche en CO2 que les premiers autotrophes apparaissent il y a 3,4 milliards d'années. Ancêtres des Phototrophes, les Cyanobactéries commencent à modifier l'environnement de la Terre de manière irréversible. Les cyanobactéries réduisent non seulement le CO2 atmosphérique pour synthétiser leurs composants organiques, mais le font aussi passer vers les carbonates de calcium (selon la réaction (1)), composant essentiel des édifices stromatolitiques.

La vie unicellulaire se poursuit jusqu'à -1Ga (premiers fossiles d'embryons de métazoaires) mais on note dès -1,5 Ga l'apparition des premiers eucaryotes. La distinction par rapport aux procaryotes repose essentiellement sur des critères de taille. On considère qu'au delà de 60 µm, on est en présence d'eucaryotes. Les eucaryotes sont toujours aérobies, ce qui nous confirme pour cette époque un environnement oxydant. Les eucaryotes possèdent selon la théorie de l'endosymbiose trois composantes d'origine bactérienne, les chloroplastes, les mitochondries et les flagelles. L'acquisition des mitochondries il y a -2 à -1,4Ga marque l'apparition de la respiration cellulaire. Associées aux peroxysomes (détoxification des dérivés nocifs de l'oxygène), elles ont permis à la biosphère d'affronter sa première grande crise : le passage à un environnement aérobie. L'acquisition plus tardive des plastes entre -1,4 et -1,2 Ga permettra aux cellules eucaryotes d'utiliser l'énergie lumineuse.

        2. Les formes de métabolisme des premiers êtres vivants.

L'évolution organique et la complexification des premières cellules n'a été possible que par la mise en place de mécanismes métaboliques capables de fournir une grande quantité d'énergie aux cellules. Le carburant universel est l'adénosine triphosphate ou ATP. Dans le milieu naturel primitif, les premières cellules ont du capter l'ATP abondant dans la soupe océanique primordiale et casser ces molécules pour obtenir l'énergie dont elles avaient besoin. L'ADP était ensuite rejeté comme déchet dans le milieu.

La population vivante augmentant, la pénurie d'ATP inorganique guettait. Cette pénurie a permis de sélectionner les êtres vivants capables d'effectuer le recyclage endothermique l'ADP en ATP. Le glycolyse anaérobie (ou fermentation) utilisant le glucose abondant dans le milieu primitif a permis le passage cette première grande crise de l'énergie. 

Le même problème de pénurie avec le glucose inorganique n'allait pas tarder à se poser. Le vivant n'a alors d'autres solutions que de fabriquer son propre sucre, soit une photosynthèse à partir de molécules simples comme le CO2 (C et O) et H2S comme source d'hydrogène. La photosynthèse initiale se fera donc sans libération d'oxygène suivant la réaction : 

La divergence fondamentale entre les règnes végétal et animal s'établit. Le premier se spécialise pour devenir une gigantesque usine photosynthétique. Le second se cantonnant dans l'hétérotrophie diverge, en privilégiant les facteurs de relation.

II. L'explosion de la diversité : le développement des métazoaires.

...........................   Dans cette seconde partie, je vous retrace l'implacable évolution par strate conceptuelle des croyances religieuses chez l'être humain - Etions-nous au temps jadis des animaux selon les découvertes scientifiques dans les strates du sol ? Peu importe, depuis l'éveil de la conscience, moment incarné par le mythe biblique fantastique d'Adam et Eve au travers de l'épisode romanesque de la "pomme" et la lente maturation de la psyché, l'homme découvre peu à peu la complexité ainsi que les multiples vocation du langage issu de son invention. Cette faculté d'abstraction et d'expression, d'abord orale puis écrite, outre sa capacité première à rendre possible la communication au travers du groupe, au départ construite pour des mobiles strictement nécessaire à la survie, pour l'organisation et l'efficacité de la chasse, peut aussi servir l'expression artistique, son besoin de spiritualité ainsi que la description, le décompte, l'analyse et le devenir du monde réel. Croyez en la longue étude historique irréfutable des spécialistes appuyée par des fouilles archéologiques en ce domaine, l'être humain traversa une succession d'étape culturelle forgeant son ascension vers l'abstrait ....

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- a - Propension du religieux et éveil spirituel chez l'être humain -

Synchronicité au niveau de l'humanité ( population au contact) de l'étape du culte des morts, du culte totémique, de l'animiste, du chamanisme & des pyramides partout dans le monde -

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La science se penche sur le sujet de savoir pourquoi notre mécanisme de pensée s'avère propice à l'association d'idée menant vers la construction de système religieux. Voici ci-après de quoi vous documenter sur le sujet ..... Une datation scientifique de ces différentes étapes démontre de manière logique et rigoureuse cette chronologie ......

Des études anthropologiques ont montré que le sentiment religieux est inhérent à l'activité cérébrale chez l'être humain. Pourtant le rapport précis entre cerveau et croyance est encore flou, et la prudence est de rigueur parmi la communauté scientifique. Je ne sépare pas le phénomène religieux de l'état de transe, qui est un état si particulier de conscience qui est souvent pratiqué  et associé à l'acte religieux dans les formes archaïques de croyance. L'état, le niveau de conscience, créant un détachement des réalités première du monde réel, pour produire un mécanisme de réflexion hors norme, me semble être un axe particuliérement intéressant du phénomène religieux; tant dans sa pratique et de ses formes que dans sa génèse.

http://www.atlantico.fr/decryptage/truc-venu-biologie-ou-ailleurs-notre-cerveau-est-concu-pour-croire-en-dieu-patrick-jean-baptiste-957236.html

Biologie de dieu, aspect neuro-science .... http://www.amazon.fr/La-Biologie-Dieu-sciences-expliquent/dp/291464535X

La longue marche vers la spiritualité débute avec le "culte des morts" et l'art "pariétal"  http://fr.wikipedia.org/wiki/Art_pari%C3%A9tal  datant pour ce dernier d'environ 35000 ans avant JC . Art qui ne doit pas seulement être considéré comme un vulgaire dessin vide de sens executé sur la pierre ... mais comme une véritable oeuvre de composition s'intégrant dans un lieux spécialement dédié à des expériences mystiques.

;... Le culte des morts prend son origine il y a fort longtemps . La prise de contact avec l'au delà s'effectue avec les aspects de la vie quotidienne qui s'y prètent le plus en suscitant la crainte, l'espoir ou l'angoisse. Certains squelettes sont disposés de façon précise et peuvent être associées à des restes végétaux ou des coquillages. les premières véritables sépultures connues  datent d'environ - 100 000 ans et ont été mises au jour au Proche-Orient. Elles comportent souvent des fosses intentionnelles et sont pratiquement toujours associées à des habitats. Il est peu probable qu'elles n'aient eu qu'un rôle fonctionnel simplement destiné à se débarrasser d'une dépouille, mais elles seraient plutôt l'indice de rites funéraires

....  https://www.u-picardie.fr/beauchamp/conferences/La_vie.html  . 

...... http://www.unisson06.org/dossiers/relation_aide/transpersonnel/historicite-1/transpersonnel_histo-1-1.htm

• http://fr.wikipedia.org/wiki/Art_pr%C3%A9historique#Les_diff.C3.A9rentes_th.C3.A9ories_sur_les_origines_de_l.27art_pr.C3.A9historique . L'art comme témoignage de préoccupations religieuses (proto-religion selon l'archéologue Emmanuel Anati) ou mythologiques : les hommes préhistoriques se réfèrent à une puissance divine représentée par les animaux (dont un cas particulier est letotémisme), les esprits surnaturels (théorie du chamanisme pariétal de André Glory puis de Jean Clottes). Ces représentations auraient été des récits initiatiques censés provoquer un éveil de la conscience, une autre vision du monde ou la survie du clan. Cette théorie littéraire a été très critiquée par les spécialistes, préhistoriens et ethnologues : elle présente une vision, très réductrice et extrapolée, du chamanisme et ne correspond pas à toute la réalité archéologique, seule une partie des images pouvant être interprétée en ces termes.
• En créant une vie collective en lien étroit avec le milieu naturel, L'être pensant créé les premières constructions mentales étroitement imbriquées avec son élément naturel ....

sur le phénomène de la transe ... http://fr.wikipedia.org/wiki/Transe..

sur le chamanisme .... http://span.revues.org/1583 .......   http://fr.wikipedia.org/wiki/Les_Formes_%C3%A9l%C3%A9mentaires_de_la_vie_religieuse

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- b - Etape du polythéisme -

En sortant de l'état de nature et des éléments liés à sa condition d'origine, l'être humain déplace progressivement ses constructions mentales des objets strictement naturels vers des projections sur des objets l'entourant ou diverses constructions de son esprit .

........   l’homme a remplacé les esprits de la nature par des entités créées à son image : les dieux

.http://bien.vieillir.perso.neuf.fr/naissance.des.dieux.htm

http://www.herodote.net/polytheisme_monotheisme_animisme-mot-328.php

Entre les deux étages du niveau polythéisme et monothéiste, je vous exposerai ici l'étonnante synchronicité et l'hallucinant parallélisme de l'étape des pyramides partout dans le monde.

Non ! Je n'y vois aucun miracle ni aucune intervention divine ( directe !  ...sauf à dire que le phénomène d'évolution du vivant peut en lui même être d'origine divine ) ou extra-terrestre ... Ce phénomène constitue justement l'illustration exceptionnelle et parfaite du phénomène d'évolution de la psyché humaine; ... à l'image de ce que la création fut capable de faire à tous les niveaux de sa "construction-évolution" du vivant. Les articles suivants, non exhaustifs sur le sujet, montrent bien un phénomène univoque et général sur l'ensemble du pourtour planétaire en dépit de l'éloignement des peuples : A croire que notre enveloppe charnelle, à l'instar des mêmes mécanismes sur l'ensemble du vivant, possède une horloge de mutation, transformation ... dont notre faculté d'abstraction intellectuelle permet aujourd'hui des manifestations artistiques ou technologiques.

https://inferenceplanetaire.wordpress.com/2012/01/29/les-pyramides-antiques-dans-le-monde/

extrait partiel ...

Les pyramides antiques dans le monde

Publié le 29 janvier 2012par Dan Vin

Lorsqu’on parle de pyramides antiques, les gens pensent immédiatement aux pyramides d’Égypte et principalement au site de Gizeh et ses trois pyramides, soit Khéops, Khephren et Mykérinos. Bien sûr, il y a également les pyramides incas, Maya et Aztèques situées du côté de l’Amérique centrale et du Sud. Toutefois, saviez-vous que le concept de pyramide n’est pas limité à ces deux régions du globe?

Pyramides de Gizeh

Des pyramides ont été retrouvées partout sur la planète, plusieurs ne sont pas encore explorer et même interdites de fouille par les gouvernements comme si on nous interdisait l’accès à notre histoire humaine. Bien sûr, le risque est grand de venir chambouler la belle petite histoire que la science nous a concoctée au fil des années. Le but de cet article est justement d’induire une goutte dans ce lac trop calme, une seule goutte émet suffisamment de vibration pour créer une onde se répercutant à bonne distance…

Pyramide Chichen Itza

Tout d’abord, voici une liste non exhaustive des endroits où des pyramides ont été trouvées. En Égypte, Mexique, Pérou, Salvador, mais aussi en Bolivie, Guatemala, Honduras, Belize, Chine, au Japon et même en Espagne.

Pyramide de Caana Belize

À Uxmal, dans la région du Yucatan au Mexique, on trouve la pyramide du Devin dont la particularité est d’être ovale aux angles arrondis. Celle-ci est très différente des autres pyramides mayas.

Pyramide d'Uxmal Yucatan

En Chine, des dizaines de pyramides ont été trouvées dont celles des plaines de Qin Chaun. Toutefois, la plus célèbre demeure probablement la pyramide du tombeau de Qin Shi Huang, mieux connu sous le nom d’Empereur Qin (-247 à -221) fondateur de la dynastie Qin (-221 à -207) et père de la muraille de Chine, il est surtout connu pour son armée de terre cuite.

Pyramide Qin Chine

Au Japon, la controverse persiste quant aux ruines englouties découvertes en 1985 au large de la pointe sud de l’île Yonaguni. En 1996, une analyse sérieuse du site a été effectuée par le professeur de géologie Masaaki Kimura. Celui-ci en vient à la conclusion qu’il s’agit bel et bien d’un site créé par l’homme. Bien sûr, ces conclusions seront remises en question. Ce qui sème la controverse auprès de notre belle communauté archéologique est que le site aurait été créé il y a 12,000 ans, moment où cette portion de terre n’était pas sous l’eau.

Pyramides engloutie Japon

En Espagne, le site Guimar sur l’île de Ténérife dans l’archipel des îles Canaries, compte 6 pyramides restantes dont l’origine demeure inconnue après divers travaux et recherches.

Pyramide Guimar Espagne

Au total, ce sont des centaines de pyramides qui ont été érigées, vestige d’un lointain passé et témoin d’une histoire humaine oublié qui demeure à découvrir. Oui, l’humain est présent sur cette planète depuis plus longtemps qu’on veut bien nous faire croire et notre histoire remonte à la nuit des temps.

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........................ un second article peut finnir de vous convaincre ...

http://www.legrandjournal.com.mx/2012/10/le-mystere-des-pyramides-mexicaines-et-dans-le-monde-video/

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- c - ..........  Simultanéité de l'apparition de l'étape monothéiste -

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.......................................................  L'esprit de l'être humain est porté à l'interrogation, la synthèse, comme à l'inventivité. Sortant de l'état de nature et créant les conditions d'une vie sociale et économique complexe, l'homme construit et modifie progressivement son environnement, ses dogmes, partant du simple pour aller vers le complexe, d'une pluralité d'entité vers un principe unificateur, impersonnel englobant l'ensemble du savoir. D'abord isolé en chaque chose de son entourage matériel et reflétant primitivement le stricte besoin d'assistance concernant les nécessités quotidiennes, le concept divin devient progressivement capable d'englober l'intercession avec les puisances surnaturelles, les régles de gestion des comportements individuels puis celles de la collectivité toute entière. Regroupant bientôt spiritualité, savoir et tradition culturelle, la religion deviendra pour tous les peuples un élément pilier, unificateur et fondateur d'une civilisation déterminée. Cette lente maturation de la psyche humaine en partant des croyances primitives ou de préoccupations mortuaires fait naître l'idée synthétique d'un dieu unique.

.............. extrait wipikedia ....

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L'idée du Dieu unique

Pour Mireille Hadas-Lebel, l'idée du Dieu unique, à la fois créateur, miséricordieux et tout-puissant, s'est faite au terme d'une lente évolution dans le cas du monothéisme juif, qui était au contact de cultures et d'empires polythéistes. Citant à ce propos Marcel Gauchet, l'historienne souligne la nécessité d'une « extraterritorialité » religieuse pour le peuple juif : celui-ci peut alors s'affranchir du pouvoir impérial et du « culte de souverains puissants aisément divinisés par leurs sujets ». Le Dieu unique, transcendant, devient « un souverain invisible plus puissant encore ».

Pour Martin Haug (de), et les historiens spécialisés rejoignant ses travaux, la première religion monothéiste est probablement lemazdéisme, dont le dieu Ahura Mazdâ (pehlevi : Ohrmazd) est le seul responsable de l'ordonnancement du chaos initial, le créateur du ciel et de la Terre. Le zoroastrisme, religion monothéiste encore pratiquée à ce jour, est une réforme du mazdéisme, recentrant sur le seul créateur l'attribut divin.

Monolâtrisme

L'histoire du monothéisme biblique n'est donc pas une histoire linéaire mais plutôt un processus de maturation qui est le fruit d'une somme d'influences, de traditions et d'évènements qui mèneront à l'élaboration de l'expression d'une foi monothéiste régionale originale. Le premier commandement du Décalogue sur lequel se fonde le monothéisme des juifs et des chrétiens est davantage la formulation d'un monolâtrisme, puisqu'il n'enseigne pas le néant des autres dieux, voire suppose leur existence même, ce qui n'est pas le cas de l'islam dont la chahada commence par la négation de toute forme de divinité pour ensuite affirmer la seule existence du Dieu unique.

Un premier yahvisme monôlatrique pourrait remonter à la sortie d'Égypte  mais on ignore comment le dieu Yahvé devient le dieu national des deux royaumes de Juda et d'Israël. Yahvé revêt de multiples formes, fonctions et attributs : il est vénéré comme une divinité de l'orage à travers une statue bovine dans les temples de Béthel et de Samarie alors qu'à Jérusalem, il est plutôt vénéré comme un dieu de type solaire sous le nom de Yahvé-Tsebaot.

À l'époque des deux royaumes, Yahvé n'est probablement pas le seul dieu pour les Hébreux. Un poème du Deutéronome comme un passage du Livre de Michée attestent de cette forme de monolâtrie polythéiste pour laquelle chaque peuple a son propre dieu national reconnaissant les divinités des peuples voisins. On trouve ainsi une tradition monolâtrique assez similaire au judaïsme yahviste de cette période dans le royaume de Moab à travers le dieu Kamosh, comme la concurrence entre le populaire dieu Baal etYahvé pourrait expliquer la virulence des textes vétérotestamentaires à l'encontre du premier. Le dieu national Yahvé est ainsi à considérer à l'époque de la monarchie israélite - entre le x^e siècle av. J.-C. et le vii^e siècle av. J.-C. - comme une divinité assurant la sécurité et la fertilité à son peuple à travers le roi.

Par ailleurs, certains indices épigraphiques laissent supposer que Yahvé était peut-être honoré avec une déesse parèdre d'origine ougaritique nommée Ashéra mais sans qu'on sache avec certitude - les chercheurs en débattent encore - s'il s'agit de cette déesse ou d'un attribut, l'ashéra biblique désignant également un arbre sacré ( .... fin extrait)

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............. https://www.cairn.info/revue-diogene-2004-1-page-36.htm  .... extrait ....

http://www.clio.fr/bibliotheque/pdf/pdf_akhenaton_precurseur_du_monotheisme_.pdf

Akhénaton, précurseur du monothéisme ? -
Christian Cannuyer
Professeur à la faculté de théologie de l’université catholique de Lille Président de la Société
belge d’études orientales
C'est dans la seconde moitié du XIXe siècle que la « révolution » religieuse promue par le
pharaon Aménophis ou, mieux, Amenhotep IV/Akhénaton (règne ± 1348-1331 av. J.-C.) a
commencé à être connue grâce aux premières descriptions de sa capitale Akhetaton (El-Amarna).
Bannissant la foule des dieux d'antan et surtout l'impérial Amon de Thèbes, protecteur de la
dynastie, le roi s'était consacré au culte du seul Globe solaire Aton. Afin de bien manifester la
mutation radicale à laquelle il s'employait, il avait changé son nom d'Amenhotep, « Amon est
satisfait », en Akhénaton qu'on peut traduire par : « Celui qui manifeste utilement Aton ». Le rejet
des anciennes traditions se trouva consommé lorsqu'en l'an 5 de son règne, le pharaon quitta
Thèbes pour s'établir à quelque trois cents kilomètres plus au nord, dans un site vierge,
strictement délimité et réservé à Aton, Akhetaton, « l'horizon d'Aton ». L'aventure tourna court :
après dix-sept ans de règne, Akhénaton mourut dans des circonstances peu claires et son décès fut
suivi par l'élévation au trône du jeune prince Toutankhamon, qui restaura les cultes traditionnels.
Le « rêve d'Amarna » s'évanouit dans les sables du désert. Au-delà de ces faits, Christian
Cannuyer nous propose de revenir sur les interprétations que les égyptologues ont données de la
nouvelle religion instaurée par Akhénaton et explique en quoi le terme de monothéisme ne lui
semble pas adapté pour la définir.

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Etude comparative des religions sur un article tiers .... http://www.egliseduchrist-deodat.com/bibliotheque/enseignements/etude_comparative.pdf

https://fr.wikipedia.org/wiki/Monoth%C3%A9isme#L.27id.C3.A9e_du_Dieu_unique

http://labyrinthe.revues.org/210

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.... extrait ..... << ...La définition des notions exigerait l’union de l’histoire et de la philosophie, et non de simples éclaircissements étymologiques. Dans un souci de rigueur, André Lemaire souligne certes l'importance de distinguer les croyances (« monothéisme », « polythéisme », « hénothéisme»), des pratiques («monolâtrie», «idolâtrie»); essentiellement monolâtre lors de son apparition, le yahwisme affirmerait progressivement un monothéisme théorique, passant ainsi du culte d’une divinité unique à la croyance en une seule divinité. Or, ces développements pourraient davantage offrir l’occasion de souligner l’ambiguïté de la définition à la fois numérique et métaphysique du monothéisme. En effet, si, d’une part, il réside dans la croyance en un dieu unique, l’essence de la religion d’Aton reste incertaine car il s’agit encore d’un dieu cosmique, celui de la lumière. Si, d’autre part, la divinité monothéiste est dite distincte du monde, alors elle désigne aussi les dieux des religions polythéistes puisque, personnifiant une force de la nature, ils agissent sur elle de l’extérieur, autrement dit la transcendent. On peut donc se demander si l’opposition au polythéisme reste pertinente pour caractériser le monothéisme.

5Enfin, il est indispensable, à la suite d’André Lemaire, de distinguer les deux formes d’aniconisme qui, tour à tour, auraient caractérisé le yahwisme : l’aniconisme « matérialisé», dans lequel la divinité est représentée sous la forme d’une pierre, mais jamais d’un homme ou d’un animal, auquel s’oppose l’aniconisme «vide» qui symbolise la divinité par son seul support (comme un veau, un taureau ou des chérubins). Toutefois, cette présentation d’André Lemaire ne rend peut-être pas suffisamment compte de la singularité de l’aniconisme d’Israël, qu’il soit matérialisé ou vide. Peut-il vraiment être considéré comme rattaché à celui qui caractérise le monde ouest-sémitique puisque certains de ces peuples, comme les Nabatéens, les Phéniciens ou les Puniques acceptent anthropomorphismes et tériomorphismes ? À l’inverse, l’Égypte et l’Assyrie révèrent des dieux non représentés. L’iconoclasme ne régnerait donc qu’en Israël. Le mérisme constitué par Exode XX, 4 et interdisant toute image sculptée trouverait donc sa source dans l’impossibilité de représenter un dieu ne ressemblant à rien d’existant, ni homme ni bête. Il s’agirait moins d’une interdiction que d’une incapacité.

6À l’effort de définition consenti par André Lemaire s’ajoute le courage d’effectuer une synthèse de la masse de travaux, souvent inégaux, parus sur les origines du monothéisme depuis cent cinquante ans. Sans sacrifier à la question de savoir si le monothéisme naît d’une révolution ou d’une évolution, l’auteur distingue cinq époques, qu’il est possible de réduire à trois en distinguant histoire des idées et pratiques populaires.

7Les patriarches (xixe-xviiie siècle av. J.-C.) seraient des polythéistes, adorant concurremment un dieu El local et des dieux claniques. Leur culte, qui se prolongera jusqu’au viiie siècle avant l’ère chrétienne, serait marqué par la présence d’un sanctuaire à ciel ouvert, d’un arbre sacré, d’une stèle et d’un autel. C’est avec Moïse (xiiie siècle av. J.-C.) qu’apparaît le yahwisme d’origine madianite, aniconique et monolâtre. Les premières attestations du tétragramme datent de la fin du ixe siècle (stèles de Mesha et de Tell Dan), voire du xive siècle av. J.-C., sur la liste d’un temple d’Aménophis III. Yahwé fait ici figure de dieu guerrier de la montagne et de l’orage. Il n’est d’ailleurs pas sans rappeler Baal. Son culte comporte des prières (surtout des bénédictions), des sacrifices (de communion), un autel, des stèles et un buisson sacré. ( .... )

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http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1985_num_59_1_2347

http://fr.wikipedia.org/wiki/Monoth%C3%A9isme

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http://www.massorti.com/NAISSANCE-DU-MONOTHEISME   ..... ( extrait )

 .... Abraham serait né à Ur en Chaldée, autrement dit en Mésopotamie, et c’est à Haran qu’il aurait entendu le premier appel divin.
Pour l’homme biblique, le lieu des origines c’est l’Orient, le côté d’où le soleil se lève. Son nom qedem désigne à la fois ce qui est “devant” à l’Orient (on comptait les points cardinaux en ayant le Sud à sa droite et l’Est face à soi) et ce qui est “avant”, dans la nuit du commencement.
L’Orient n’est guère connu au-delà du pays des deux grands fleuves, le Tigre et l’Euphrate, que la Genèse compte parmi les quatre fleuves du Paradis. Dans ce pays, dont nous connaissons maintenant la littérature — redécouverte depuis le milieu du XIXème siècle —, les dieux sont véritablement nés. Le poème épique Enuma Elish célèbre la victoire des dieux sur le chaos. Ces dieux émergent deux par deux d’une substance aqueuse informe, elle-même éternelle, semblable aux marécages de Mésopotamie, sans limite ni identité. Les deux premiers sont Apsou qui représente l’eau douce et Tiamat l’eau salée. D’autres dieux leur succèdent par émanation. De leurs unions et de leurs rivalités naissent d’autres dieux encore. L’un d’eux, Mardouk, crée les humains, mais ceux-ci manquent de disparaître lors du Déluge car ils irritaient les dieux par leurs criailleries.
Point de monothéisme, certes, dans tout cela, mais du moins un récit de création qui, démythologisé, pouvait aboutir au récit biblique de la genèse du monde, ainsi qu’une première version du Déluge qui attendait d’être moralisée.

Abraham, qui, par ses origines, est l’héritier de cette civilisation mésopotamienne et de ses croyances, apparaît toutefois en rupture avec elle. Ce qui lui est demandé c’est justement de quitter “ son pays, sa terre natale, sa famille ” (Genèse XII). Selon l’exégète juif du Ier siècle, Philon d’Alexandrie, l’acte le plus important de la vie d’Abraham est précisément d’avoir symboliquement quitté Haran, le lieu de toutes les illusions produites par les sensations pour s’élever vers l’intelligible.
Dans la conception biblique, celui qui plus tard sera vu comme “ le père des croyants ” vient certes de l’Orient mésopotamien mais son acte fondateur consiste à rompre avec le lieu des origines. ( ... )

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A ce niveau de lecture je fais un détour par deux extraits du MDP - infra 45- et des "prophecits" pour vous faire prendre conscience d'un aspect particulier de la question -

<< …. Extrait MDP – Infra 45 - Aprés information et maintes lectures, je m'aperçus d'ailleurs que les textes sacrés sont souvent considérés par les religieux comme une sorte de matrice décrivant et expliquant le fonctionnement de la sphère ( notion de flux) psychique du genre humain dans son ensemble - Cela se confirme particulièrement dans la culture hébreu où il est considéré que la "torah" est une loi fondamentale relatant les divers aspects fonctionnels de la sphère psychique - Voilà un aspect des choses à se rappeler, car cette observation, ainsi que ses conséquences devront un jour trouver leur place dans la société civile et politique dont nous formulons le souhait ! Je reste cependant fidèle au principe d' évolution; le phénomène récursif de nos civilisations judéo-chrétiennes prenant fin un jour, à force d' essais infructueux mettant en évidence les attributs de cette réussite . Le but étant de dépasser les actuelles contradictions par la synthèse et le dynamisme de nos conceptions vieillissantes .

Il ne s' agit pas non plus ici d' échafauder une diatribe injustifiée : La foi religieuse fût une phase indispensable ainsi qu' incontournable du développement intellectuel humain, aujourd'hui majoritairement "décalée". Plus regrettablement, elle se trouve encore parfois érigée en noyau de la connaissance chez certains peuples . Si le concept religieux représente incontestablement une base dont on ne peut faire l'économie, il ne peut s' agir d' une fin en soi, c'est sur ce point précis que doit se situer notre critique.

Je ne prétends donc pas à l'opposé que la Religion est une "coquille vide"ou un concept totalement absurde ! Au contraire . Elle représente bien plus de choses qu' il n' y paraît : Justement beaucoup trop- J'irai jusqu'à prétendre que de multiples considérations parasitaires ont progressivement perturbé son essence - Tant et si bien que ses enseignements soient finalement susceptibles de trop nombreuses interprétations .

…................. C' est justement parce qu' elle fût de mon avis la première tentative globale de conciliation, rationalisation du monde réel et spirituel dans un ensemble cohérent, unificateur des savoirs et croyances en vigueur, qu' elle demeura longtemps une œuvre fondamentale et incontournable de la compréhension comme de la perception humaine -

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Nous devons ici préciser notre pensée - Que faut-il entendre plus précisément par «Tentative avortée» ? Il ne faut pas s'imaginer que les auteurs des différents textes bibliques ont forcément souhaité faire une oeuvre de compilation  ou qu'ils ont eu expressément conscience d'opérer une synthèse des connaissances de leur époque. La nature, via le génôme de chaque espèce, opére à notre insu la trâme d'une l'histoire dont elle seule connait l'orientation et ne nous laisse en écrire seulement les péripéties indifférentes en fonction des capacités offertes par l'intermédiaire de ses registres. Ainsi, les pionniers de cette écriture ont oeuvré au niveau des connaissances d'alors ainsi que dans le sens des priorités convergentes de cette époque menant au résultat qui nous est connu sous la forme adaptée et circonstanciée du récit biblique. C'est un constat à postériori, sur étude de la complexité croisée des thèmes et implications de l'oeuvre que nous pouvons suggérer cette hypothèse selon laquelle le dogme religieux peut être considéré comme un des premiers éléments, avec les disciplines scientifiques ou rationnelles ultérieures, nées à partir du XIX° siécle, concourant à un travail de synthétisation des connaissances et de préhension du monde réel. Cette composition devant exprimer in fine au sein d'un nouveau vecteur l'ensemble des principaux acquis : Au travers même du langage ! .... de manière à dépasser les contradictions de façade inhérentes à l'isolation des différentes disciplines du savoir lors de leur éclosion. Il s'agira donc d'un travail concerté entre les nations civilisées, interconnectées grâce aux moyens modernes de communication, devant fournir la matière conceptuelle d'une civilisation supérieure utilisant et véhiculant un language novateur capable de décrire au mieux les éléments du monde réel. Nous pouvons cependant revenir sur certains aspects de cette création pour  relever les indices convergents menant au premier terme significatif de cette conclusion décrivant la religion comme la Première tentative d'unification des savoirs.

…............................................ >>.

.<<............................ Le mot est laché ! Sigmund – Freud retrace dans cet ouvrage historique les circonstances psychologiques qui ont mené les hommes primitifs, au travers de l'observation des rites totémiques, à inventer les prémisses d'une culture religieuse. Il est en effet fort probable que de tels enchainements, même s'il ne s'agit pas précisément de ceux présentés dans le récit de Freud, soient à l'origine de l'éclosion du caléidoscope religieux. Ne soyez pas deçus ! Cela n'enlève rien à la magie du phénomène, au contraire, cela ne fait que le déplacer sur un terrain original dont nous devons découvrir les méandres . Je suis persuadé que la réalité est encore plus merveilleuse que la féerie des récits religieux les plus ambitieux .

Comment devais-je intégrer cette vision spécifique dès l'instant de cette découverte dans mon ensemble philosophique ? Il n'y a pas de contradiction manifeste; au contraire. Je m'en sors plus ou moins maladroitement en triturant quelques alinéas en guise de conclusion :

Examiné sous un angle psychanalytique, le phénomène religieux (… particulièrement la phase monothéiste ) correspond à une phase palier de développement de la psyché humaine, au jour où son développement morpho-psychique lui permit une première synthèse intellectuelle morale relative aux savoirs cumulés sur une période donnée, sur la conséquence de ses actes, à son environnement ou de la possibilité qui lui est dorénavant offerte d'influer sur le déroulement du réél .

Cette tentative de synthétisation prend corps sous les traits d'un récit anthropomorphique reliant ces différentes acceptions, résultante circonstancielle adaptée dans chaque culture et matérialisée par un ensemble d'archétypes symboliques qui sont les renvois de projections inscrites dans notre inconscient collectif, au moment ou l'être humain atteint un niveau global de savoirs révélant progressivement les structures communes qui peuvent exister entre les arcanes de sa personnalité comme sur la réalité de ses fondements avec les schémas immanents de construction de l'univers matériel.
Nous arrivons aujourd'hui au sommet de cette phase, au moment où les éléments matériels permettent l'interconnexion de l'intelligence globale grâce au nouvel outil informatique. Cela au moment où les vecteurs de communication permettent la création des vecteurs institutionnels et culturels du futur,.... tant attendus par l'inconscient collectif.

- La puissance du précepte religieux trouve une force supplémentaire dans l' intégration de ces valeurs dans la dimension spatiale, puisque l' homme est considéré comme l' un des éléments, certes de manière égocentrique, d'un équilibre d' ensemble dont l'oeuvre s' attache de trouver les règles, les composantes ainsi que l' avenir .

- C' est aussi l' établissement d' un dialogue entre notre conscience et une entité symbolique jugée "supérieure et créatrice de toutes choses" - Anthropomorphisme censé résumer et faire le lien entre ces différentes acceptions, mais se définissant encore comme l' interface idéal pour se livrer à une communication avec l'absolu... ou l' indicible - Entité qui sera par ailleurs considéré comme l' hypothétique gardien des secrets du monde réel comme des savoirs avec lesquels l' être humain tentera vainement de "flirter" par l' intermédiaire de sciences littéraires ou mathématiques velléitaires -

De plus cette entité semble-t-elle affublée de la capacité d' insuffler, englober et créer tout ce qui "est" ainsi que tout ce qui vit : Incarnant la puissance globale du monde "réel", le tout puissant concrétisera le point d' orgue de notre conscience sur l' universalité des choses matérielles, rêve insaisissable par nos modes externalisés de la pensée et rendu possible grâce à cette chimère intellectuelle -

- Cette communion métaphysique cumule probablement d' autres préoccupations sociales ainsi que psychanalytiques, plus probablement avec un effet de "catharsis" – Ces considérations devant plutôt être considérèes comme parasitaires : Non seulement de mettre en accord la conscience humaine avec les aspects de sa pratique non conforme avec l' idéal intellectuel et culturel qu' il s' en fait, mais encore dans le dessein complexe et composite de refouler nos origines ou pulsions profondes derrière des projections et divers correctifs ou images réfléchies qui seules lui permettent de caresser les arcanes indécentes de son originelle personnalité animale ( "Totem et tabou" de sigmund Freud - Où il est suggéré la notion de "conscience de la culpabilité", source dernière de la religion et de la moralité ). Fiction allégorique composée d' images hautement symboliques dont la synthèse aura pour ambition de dresser les contours de cette leçon de vie, sur ce "qu' est" la vie dans son acception la plus générale - Incorporation des cycles -( sacralisation des cycles naturels - ceux de l' éco-systéme & de l' être ) ainsi que des lois naturelles les plus visibles ( … forcément interprétées en langage métaphysique en ses temps reculés ) qui définissent ses mécanismes - ….... >>; Fin extrait

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Note relative à la seconde prophécit -

<<... Cette prophécit nous indique encore que des phénomènes inconscients, de nos capacités cérébrales physiques et réélles, émerge la totalité du phénomène paranormal : Il faut l'entendre dans le sens où nos capacités cérébrales d'analyse intuitives (... issues d'une analyse intuitives à l'origine de facultés animales archïques mises en sommeil ) ne sont pas encore toutes mises à jour, ni dans leur potentiel ni dans le sens d'une capacité d'évolution, de connexion ... . Nous gagnerons à y réfléchir dans le sens d'une intellectualisation de capacités archaïques enfouies et oubliées. Nous sommes encore à un niveau où nous les interprétons de manière "anthropomorphique" ou liées au domaine "cultuel" : Sans être faux, cela est incomplet et décrit trop étroitement au travers de disciplines encore cloisonnées entre elles : Nous devons connecter la métaphysique avec la science. Les phénomènes paranormaux doivent être liés au vivant dans son ensemble et reliés à la cosmologie au travers et de manière concomitante à un langage mathématique au sein de l'équation d'univers dont la psyché humaine n'est qu'un vecteur d'expression potentiel et surtout ... la "clef" - ...>>
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Note relative à la première prophécit -

Le jour dit "de la grande résurrection" ou la notion de "transcender la matière vivante" ( .... par notre action réfléchie dont je décris le potentiel déroulement ci-aprés ) prennent alors ici toute leur signification au delà de la symbolique littéraire des textes bibliques . Les dépouilles mortelles de toutes les entités biologiques, cumulées sur la surface terrestre depuis des milliards de génération, dont nous ne sommes qu'une composante parmi tant d'autres, certes particulière étant donné la mission qui est la nôtre, ne possédent pas le pouvoir intrinsèque, en leur état originel de naissance, de revenir à la vie. Cette matière biologique constitue le substrat d'ensemble d'une composition vivante animale globale future ( ... née peut-être de notre intervention ? ... en admettant alors que les mécanismes de sélection comme de création naturels s'opposent au dernier stade métabolique de cette apparition, empêchant alors la survenue de cette orientation du régne animal : Nous serions en conséquence la réponse à ce blocage des événements . ) qui s'animera sur le fondement de ce "terreau fertile" recouvrant la totalité de la surface terrestre. Est-ce là une ineptie ? 
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.............. Que faut-il entendre par la synthèse de ces différents extraits ci-dessus ? Cela reste subjectif - Une chose s'impose à mon sens - Permettez moi de vous soumettre ci dessous ma conclusion personnelle qu'il faut entendre comme une hypothèse théorique discutable -

.......................................................... Il existe un potentiel intrinsèque encore inconnu ( potentiel d'animation et de conversion en une énergie "vivante" ) de la masse inerte de l'univers. Notre condition humaine nous impose cependant ici de nous intéresser dans un temps immédiat uniquement à la portion sur laquelle nous vivons : La planète Terre. Nous serions alors tous dans cette hypothèse, être vivants, les maillons encore inconscients de l'expression de "l'animà" ( cf MDP ) de cette entité matérielle en devenir, qui, elle même ne serait qu'un élément fractionné pris dans une totalité ( L'univers ) dont l'intelligence vivante, contenue potentiellement dans chaque parcelle de matière, en tous points de l'univers, est en éclosion sur une échelle de temps échappant à notre entendement humain. L'être humain serait en définitive un des vecteurs symbiotiques, vecteur agissant infinitésimal, d'une volonté ( totalité matérielle ) supérieure incarnée par l'ensemble de la matière dont la planète Terre représente le véhicule fractionné dans notre univers immédiat. Il est alors possible d'envisager un lien de nature encore inconnu entre chaque individu composant cette biosphère ... comme il doit exister un lien entre chaque être composant cette communauté vivante avec l'entité globale inerte sur laquelle nous évoluons.

Cette connexion est encore  indéfinissable au travers des vocables littéraires de notre langage, bien que les peuples anciens, dits primitifs, intégraient pleinement ( de manière archaïque au travers de rites et croyances institnctives ) la notion d'une symbiose "maternelle" entre l'individu et  sa biosphère.. Contentonns-nous dans un premier temps d'imaginer une intuition symbiotique impliquant que l'inerte comporte un potentiel "vivant" partagé de manière ondulatoire,..... Sensation qui vaut encore concernant l'univers dans son ensemble, au premier rang duquel se trouve notre planète hôte avec laquelle nous partageons une communauté de vie inscrite dans ladite matière. Une intuition salvatrice -Tentez l'expérience : Le ressenti de cette émotion peut décupler votre capacité cérébrale et accélérer votre ascension spirituelle car vous entrez ainsi  progressivement en contact avec l'essence même de ce que vous êtes dans cet équilibre . Je sais que cela peut sembler étrange et invraissemblable. .... Tentez donc ! ...( Nota - Pour revenir au lien entre réalité, prise de conscience de son contenu,... avec le monde paranormal : Je vous demanderez d'observer dans quelle mesure l'énoncé d'une réalité ou le contenu d'une formule visant la transfprmation  de cette réalité en terme transcendantaux peut être comparé au libéllé de ce qui était autrefois qualifié de "formule magique" ) -

Cette conception de l'unité, de la complémentarité globale de l'inerte et du vivant permet d'éclairer certains aspects de la sphère paranormale qui cherche explication d'une certaine forme de connexion entre les individus, vivants, passés ou futurs. Cela ne paraît plus saugrenue si l'on considère l'être humain comme une parcelle infinitésimale et intégrée d'une masse matérielle globale qui possède un intelligence individuelle externalisée visible ... en sus d'une autre, qui serait  naturelle, collective, inconsciente et connectée au reste de l'entité matérielle. Le potentiel de cette connexion de l'individu avec une totalité psychique peut mieux s'expliquer sous lumière de cette hypothèse. Cette théorie implique et explique la possibilité d'une action conjointe du vivant sur l'inerte ( hypothèse télékinésique, télépathique par une force cumulée de plusieurs individus sur un objet cible commun  ) - 

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....................................................................                Cette étude sommaire de la progression de la spiritualité doit nous faire comprendre que la religion ne peut être figée, à l'image de la progression de la pensée chez nos ancêtres sur le sujer. Le principe du dieu unique, sans être faux, ne peut être une fin en soi mais juste un élément conceptuel moteur servant la progression des idées en la matière. Certaines régles sociétaires ou quelques mécanismes permanents transcendent le temps et l'espace, à ce titre méritent la postérité en tant qu'éléments de base à une réflexion plus globale. Mais ces acquis doivent être isolés d'un ensemble culturel qui manifeste d'autres facteurs parasitaires. Le dogme religieux s'intègre et s'exprime aussi dans le cadre des régles d'évolution de la matière dont nous sommes le vecteur. Dieu doit se trouver au carrefour de tous les savoirs, des cultures et de toutes ses formes d'expression. Les indices pour aller en sa direction sont clairsemés sur le chemin de la connaissance et c'est pourquoi nous devons apprendre à les identifier lorsque des éléments disparates et isolés permettent de les approcher. A ce titre, je vous fait part ci-après d'un chapitre spécifique exposant un aspect intéressant de la question : Il s'agit de mettre en évidence la structure fractale de notre monde matériel, et de la conscience dont le vivant peut en refléter la connaissance, consciente ou innée. Connaisance qui ne peut être un hasard selon ma théorie. Il existe une relation entre nos acquis conceptuels ou constructions théoriques et la structure matérielle de l'univers.

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 3 -    Composition fractale de l'univers -

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................................................................................................................  ( écrit le 09/04/2015 )  Je souhaite dans cette dernière partie de mon article et à titre de conclusion soumettre à votre jugement un constat simple qui doit se solder par une émotion : L'aboutissement intellectuel de mon propos, au travers des exemples suivants de manifestation du subconscient chez l'être humain ou de l'instinct chez certains animaux, dans leurs actes, vise à vous faire partager le sentiment suivant lequel les êtres vivants et donc à fortiori les plus évolués dont nous incarnons le sommet, disposent tous d'une même notion intuitive de la réalité.

 Comme instinct, cette intuition semble alors "imprimée" dans le gènome du vivant pour transparaître en chaque moment et en chaque chose, de manière symbolique, comme un rappel non interprétable de la réalité totale du monde, de sa composition, de son contenu, de son devenir et de la place de chacun dans cet ensemble. Cet article est peut-être trop court pour vous en convaincre mais ma démonstration aurait aussi bien pu viser l'objectif de vous faire ressentir le fait que les disciplines dites paranormal ou mystique ( par exemple : Les visions d'objets et récits associées à une pseudo présence extra-terrestre, pseudo présence des défunts dont le vecteur semble être le fatôme, les mythes religieux ou archétypes ancestraux, une partie des composantes du culte ) ne sont probablement que des projections métaphoriques ou symboliques inconscientes d'une réalité globale vers laquelle sous-tend notre psyché,.... dans un mouvement parallèle global de l'ensemble du vivant, composante dont nous sommes qu'un élément sur terre et ailleurs? Le phénomène paranormal recouvre donc un ensemble d'interprétation de la réalité au travers du filtre du subconscient en fonction de perceptions rendues possible par nos "sens" ( ... Les cinq sens classiques plus d'autres qui sont les réminiscences de capacités physiologiques ou sens archaïques "oubliés" ).......

Par conséquent, à défaut d'en avoir pour l'heure le tracé précis par des notions intellectuels scientifiques ou (et) littéraires correspondantes, ( Car notre description de la réalité par le littéraire ou les sciences mathématiques sont encore trés approximatifs malgré les apparences : Objectif en direction duquel tend le CCU ) cet état subconscient, immanent de la connaissance et de l'intrication ne peut donc transparaître encore principalement à l'heure actuelle que par l'intermédiaire de projection symboliques, au travers de nos songes, mythes ou créations artistiques. Cette volonté instinctive apparait en filigranes aux confins de notre conscience ... pour nous mener progressivement dans une direction donnée et voulue par cet équilibre évolutif global du vivant. Il se peut alors que ce "réfléchi inconscient" transparaisse au travers de nos élaborations sociétaires, artistiques, et culturelles reproduites à l'infini par chaque individu au sein de chaque groupe culturel, chacun à son niveau de perception. 

Mais ce travail involontaire se révèle encore au travers de l'espace tout entier, en chaque être de niveau équivalent, partout sur la planète malgré les distances. Créations ( projections inconscientes ) équivalentes ou parallèles en dépit de la notion de temps sur une période de développement donnée de la matrice qui sont les "Signes" manifestes ( au sens biblique : indice mystique incompréhensible sans interprétation dirigée donnant ou confirmant une direction ) d'une tendance générale, encore inconsciente, menant vers cette "vérité absolue et transcendante". Absolu échappant encore à la description littéraire. Le vivant dans son ensemble, par équilibre entre les espèces, évolue par strates à mesure de son développement, puis aujourd'hui par l'intermédiaire du développement de la psyché au sein des dogmes culturels :

.........  Nos comportements comme ceux de nos amis les bêtes ne laissent planer que peu de doutes : Les étapes progressives du culte, passant par l'éveil de la conscience et la sortie de l'état animal, qui n'est pas la négation de dieu mais une réalité évolutive initiée par son oeuvre au sein de notre psyché, le totémisme, le culte des morts, la construction des pyramides, le polythéisme, le monothéisme sont les strates conceptuelles évolutives de cette ascension de l'esprit humain. Nous pouvons qualifier cet état de fait à un chemin de foi ascensionnel qui s'apparente à une accélération de l'état d'éveil de la conscience de l'âme humaine. Cet état de fait posséde sa traduction en terme religieux:

Le dogme religieux, sur le continent Indien, place d'ailleurs au centre de sa croyance cette notion d'éveil de l'âme par l'intermédiaire du titre de ... "Bouddha". Notre âme doit s'éveiller pour aller vers un état transcendental permanent devant être l'objectif de chacun, point culminant pour chaque être dont le collectif citoyen universel doit être l'institution relai, le vecteur éducatif. Ce n'est donc pas par hasard que l'on peut trouver un point commun à toutes les religions par l'intermédiaire de l'expression de l'ensemble de ces facettes  ! ..... cf article "Point communs aux religions".

Le titre de bouddha (terme sanskrit बुद्ध buddha « éveillé », participe passé passif de la racine verbale budh-, « s'éveiller »), désigne une personne ayant, notamment par sa sagesse (prajñā), réalisé l'éveil total et parfait, c'est-à-dire atteint le nirvāna (selon le hīnayāna), ou transcendé la dualité samsara (Saṃsāra)/nirvana (nirvāņa) (selon le Mahāyāna). Il peut être désigné par d'autres qualificatifs : « Bienheureux » (भगवत् bhagavat), « Celui qui a vaincu » (जिन Jina), « Ainsi-Venu » (तथागत Tathāgata)

Outre l'exposé ci-dessus dans cet article sur les phases successives de cet éveil, examinons en détail quelques aspects contemporains et troublant de cette réalité sur les arcanes inconscientes généralisée de cette ascension  .....

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L'être humain peut en faire autant sans savoir, lui, pourquoi, ... en apparence ! Un tel déploiement d'energie ne peut être sans but - Manifestation extraterrestre ? Je ne le crois pas -

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Cercle de culture  .... ( http://fr.wikipedia.org/wiki/Cercle_de_culture )

.......................... suite  Bientôt ..........