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"COLLECTIF CITOYEN UNIVERSEL"
-Faire évoluer la démocratie -
...Vive la REPUBLlQUE PARTICIPATIVE ...
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...... Voilà le seul objet novateur réel ( du moins le principal ) de ce site internet et le seul sujet vers lequel je veux au fond vous emmener . Voilà l'objectif de cet écrit pour nos enfants et nos descendances. Il n'est qu'un seul véritable sujet novateur sur ce site inrernet, c'est celui-ci !
Nous parlons d'utopie ... en apparence car ce projet n'est pas si utopique qu'il peut paraître : Tout dépend de vous ! De nous !!!.... Les autres pages ne sont en réalité que diverses démonstrations plus ou moins maladroites, quelquefois provocantes ou piquantes, peut-être parfois convainquantes, servant cette cause unique de vous démontrer l'utilité historique d'une institution de démocratie participative.
Mon but consiste principalement à vous convaincre de l'utilité primordiale de cette création futuriste et universelle, à vocation politique et spirituelle. Je lui donne ici la place qui lui revient de droit bien que les pages qui s'y rapporte figure de manière plus détaillée dans le menu à droite . Cette page en est un résumé en dehors de l'introduction ci dessous et de quelques passages descriptifs concernant ses missions éducatives -
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Quatre pages lui sont dédiées : ....
"Principes",.... "concrétement", ...."pas comme les autres", ...."processsus fonctionnels" ..;
INTRODUCTION -
Comment définir en résumé cette institution ?
...................................... Le "collectif citoyen universel" est une institution départementale, pour l'heure totalement fictive et théorique, de démocratie participative, évoluant vers une démocratie "directe", potentiellement d'échelle planétaire ( puisque son modèle est reproductible à l'infini et adaptable en fonction du système politique ), gérée directement par les citoyens et les associations ( .... selon un modèle de dialogue formaté, légal, permettant théoriquement d'assurer un échange contradictoire, la réflexion collective, la protection des citoyens, la circulation des informations par deçà les institutions officielles représentatives ). Le CCU est et doit rester une institution citoyenne : Une institution de contre pouvoir gérée et pilotée par la société civile, en parallèle et indépendamment des institutions politiques, permettant de modifier le rapport gouvernants / gouvernés, assurant ainsi le passage d'une démocratie représentative vers une démocratie participative, puis directe.
Son mécanisme peut donc théoriquement s'adapter et s'intégrer à quasiment tous les schémas politiques ( permettant par ailleurs de les faire évoluer ). Elle ne doit pas être un facteur d'empêchement de l'administration mais un moteur intellectuel pour la faire évoluer pacifiquement. Elle est gérée par les associations et les citoyens lambdas à l'exclusion des oligarques placés aux commandes des pouvoirs économiques, politiques et religieux.
Elle incarne donc la consécration et la matérialisation institutionnelle d'une démocratie participative, puis progressivement, à terme,... de démocratie directe . De dimension plurielle, il s'agit aussi d'une institution à vocation spirituelle permettant l'étude en collectivité des dogmes et la réflexion collective sur tous les sujets de société afin de répondre à un besoin d'évolution ou de relai des concepts fondamentaux théoriques ou techniques assurant son fonctionnement.
Ce mécanisme est encore théorique et fictif mais permet de poser les premières briques sur un problème crucial et irrésolu du dialogue politique en dehors des périodes électorales.
Il n'existe pas à ce jour de mécanisme citoyen institutionnel continu de dialogue, de recherche, de réflexion intellectuelle ni de débat entre la société civile et les élites qui en ont la direction, tandis que l'enjeu stratégique de pouvoir en période électoral est un obstacle à la sincérité comme à l'authenticité des échanges. En avez-vous conscience ? La démocratie représentative, après avoir eu son heure de gloire lors de la période d'éclosion du concept démocratique, après la révolution, ne peut plus satisfaire correctement les enjeux majeurs de civilisation du 21° siècle. Les institutions démocratiques représentatives ont été corrompues par de nombreuses dérives et sont désormais incapables d'incarner la volonté du peuple.
La volonté du peuple ne peut se déléguer et il n'est plus tolérable qu'elle soit si déformée par ceux qui prétendent être nos représentants : Nous devons l'exercer nous-même.
J'ai en mémoire ce formidable élan de révolte initié par les "gilets jaunes" en France en Novembre 2018 : J'espère qu'il n'échappa à personne la subtile méthode de corruption initiée par le pouvoir politique pour mettre un terme au mouvement de révolte ? Celle-ci me sembla en pratique très claire. Le gouvernement chercha absolument à vider les cortèges de manifestants par des moyens médiatiques ( discrédit / dénonciation des violences / Marginalisation ) ainsi que physiques ( obstruction / Blocage des voies communication : Barrages policiers), puis dans un second temps à trouver des interlocuteurs ciblés, des pseudo- représentants désignés de cette révolte ( infiltration / Faux interlocuteurs ), puis finalement à créer un faux dialogue, en réalité un monologue, de manière à déplacer et finalement résoudre artificiellement quelques revendications ciblées, ... inventées de toute pièce ... . Pour finir et si cela ne suffisait pas, j'imagine bien un gouvernement corrompu ( hypothèse) utilisant le prétexte d'un contexte d'insécurité lié à une vague d'attentat ou ... une pseudo pandémie pour définitivement mettre un terme aux libertés publiques.
Parlons-nous réellement d'une révolte ? S'agissait-il d'un soulévement équivalent à la révolte légendaire suivant la prise de la bastille ? Oui ... !! il s'agissait bien d'une mini révolution , les prémisses d'une révolte majeure habilement muselée !! : La représentation était en effet une erreur qu'il fallait absolument éviter car, premièrement son potentiel de fond serait alors biaisé et secondement, d'un point de vu historique, dès lors qu'une révolte se voit confisquée par la désignation simple de représentants, l'autorité se donne alors le moyen de concentrer une opposition qui sera plus facile de corrompre ! Evident. La première vague fut cependant une réussite partielle menant à quelques avancées ! Vive la révolte citoyenne ... et vive la seconde vague qui ne saurait tarder ! ... ... dès relachement de l'étau disciplinaire et policier justifié par le mobile substitutif d'une épidémie classique, qualifiée de pandémie par un montage médiatique de toute pièce : Le COVIDE 19 !
( CF article spécifique : http://www.enim-cerno.com/pages/non-a-la-dictature-sous-pretexte-sanitaire.html )
Bref ! la battage médiatique empêchera la réflexion pendant des années sur ce sujet polémique. Nous devons en revanche conserver un mouvement de colère spontané et le transformer partout, de la base, par une convergence associative, en initiative créatrice ... engageant une volonté de réforme partant de la création d'un concept de dialogue engageant toue la communauté citoyenne et allant jusqu'à un élan progressiste de transformation des institutions politiques ... mais surtout celles économiques ( Réforme de la répartition des richesses : Car voilà où se trouve le problème de fond ) - Nous devons entreprendre une réforme menant les nations vers une démocratie participative où le citoyen peut réellement décider de son destin. La réforme viendra du peuple et jamais des oligarques à la tête des institutions représentatives. Tentez un quelconque dialogue avec l'autorité centrale ménera au fiasco car ses participants n'y ont strictement aucun intérêt ... et la concentration des regards lors des épisodes inséructionnelles sur une minorité incarnant la rebellion est très exactement ce que cherche le gouvernement pour en corrompre la substance -
Il n'y aura pas de compromis possible comme il n'est pas d'échec concevable dans le démarrage des attributions et activités du CCU. Tout échec lors du lancement du projet peut représenter un frein ou un coup d'arrêt pour longtemps. Prudence sera le mot d'ordre car le pouvoir tentera inévitablement d'infiltrer le mouvement pour le corrompre, ainsi de le réduire au silence.
Notez bien que l'oeuvre, présentée ici sous vos yeux, est purement artistique. Il s'agit d'un modèle intellectuel théorique issu de ma création qui ne préjuge en rien des choix citoyens lors d'une éventuelle pratique future.
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La mission du collectif citoyen universel consiste à Incarner un nouvel élément pilier et imbriqué de l'armature civile, géré par l'intermédiaire des associations selon un processus de dialogue et de création formaté, unité institutionnelle fondamentale de la société au delà de la cité, disposant de Trois attributions : .............. civile, politique et spirituelle.. Nous y reviendrons plus loin.
Parlons alors de notre démocratie - Combien de candidats tiennent leurs promesses en dehors des belles paroles soporifiques psalmodiées lors des périodes électorales ? Combien sont objectifs dans l'exposé des sujets ou problèmes de société et ne possédent que la volonté de grandir la nation en collaboration d'une marche globale vers un bien être national et international ?
Notre démocratie représentative est encore le siège d'un dialogue qui ne fonctionne qu'entre les élites ... ou entre les groupements humains organisés ( lobby - https://fr.wikipedia.org/wiki/Lobby ) et les institutions spécifiques du sommet de l'Etat, elle même confisquées par des pseudo- élites .
Le peuple, les individus lambdas sont exclus de fait de ce dialogue et des allées officieuses du pouvoir- Qui peut le nier ? Seul le citoyen dispose encore de cette volonté désintéressée et de ce pouvoir d'impulsion pour enclencher la création de cette institution citoyenne novatrice : Rien ne sert d'attendre l'initiative des pouvoirs publics. Est-on venu toquer à votre porte pour demander votre avis et prendre note de vos revendications politiques pour la société de demain ? J'en doute - On vous dira qu'il existe les partis politiques mais ceux-ci obéissent justement à des mécanismes et des logiques parasitaires qui finalement brident ou canalisent à dessein la parole du peuple. Cela ne suffit plus ! Preuve en est des propositions faites en ce débat présidentiel 2017 pour le redressement de l'économie alors que la plupart des candidats omettent, volontairement ou pas, de préciser que les directives ou traités Européens empêchent, neutralisent ou interdisent la plupart de leurs mesures. Ils mentent - Ils brodent sur l'ancien terrain une action de substitution qui demeure impossible ou qui n'aura aucune efficacité.
Tous sont voués à l'échec comme le rappelle le candidat UPR malheureux, Mr Asselineau. Cette Europe sera, ainsi qui est dit, un échec car elle est incomplète, anti-démocratique, orientée par les lobbies industriels ou financiers. Les affaires de corruption comme de conflits d'intérêts en attestent. Il faut réflechir collectivement et de manière contradictoire aux institutions qui la remplaceront : C'est le rôle du CCU, qui n'est pour l'heure, qu'une institution fictive. Mais je sais qu'il est déjà trop tard - Mes prophecits font état de l'avenir et de la vivsion pessimiste dont je fais tristement écho dans mon imagination maladive. Ainsi m'apparait-il au regard des paramètres en présence. J'espère du fond du coeur avoir tort -
Notre République proclame "Liberté-Egalité-Fraternité". Tous osent parlent "d'égalité" dans une société où les puissants peuvent se permettre des revenus délirants ( ... écart de 300 dans les revenus. Nous serions à égalité des chances entre "riche et pauvre" grâce à l'institution scolaire ! J'aimerai bien voir cela ? ... Lorsque un enfant issu d'un milieu aisé peut bénéficier de professeurs particuliers, des meilleures écoles privées, d'activités d'éveils et de loisirs à volonté, des placements privilégiés que permettent les conacts familiaux ... tandis que les manants s'entassent dans des classes surchargées de monde et de problèmes sociaux venue de l'extérieur - Ce seul état de fait interdit sans appel de nommer un tel systme une démocratie, une république ... mais une société de caste !... ) tandis qu'aucun d'entre eux ne prend l'engagement de mener son futur mandat pour un salaire équivalent au votre,... tous parlent de justice tandis que l'ensemble des partis se permettent impunément, encore à ce jour, des détournements de fonds publics au nez et à la barbe de tous ... alors qu'un simple manquement au réglement intérieur de votre entreprise vous vaut le licenciement ! ...Tous parlent de la valeur de la Loi alors que les mécanismes même de nos institutions permettent l'utilisation et l'évasion non contrôlée de fonds publics et qu'en parallèle une simple absence à un contrôle maladie pour un employé vous implique de ne plus être payé ! Nos institutions sont en elle même deséquilibrées, injustes ... par nature. Sommes nous sots ???
Ils mentent - Les politiques ne feront rien pour changer radicalement le système des Etats impériaux ! .... car ils profitent des miettes de l'opulent gâteau que consomment leurs maîtres - Certes, il faut encore reconnaître que les institutions parfaitement calibrées pour l'immobilisme s'y opposent ! Ne voyez-vous donc pas que les institutions prédéfinissent la teneur du dialogue ? Le parlementarisme à ses limites - Nous y sommes.
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(.... Il faut par ailleurs bien signaler que du point de vue des thèses théoriques classiques socialistes, le régime parlementaire représentatif est envisagé avec méfiance, par exemple selon Marx, comme un régime provisoire, un système de transition, un mal nécessaire, devant idéalement servir à l'éffacement de l'ancien régime pour parvenir enfin progressivement à la société communiste. Plus généralement, les tenants de l'idéologie socialiste l'envisage comme l'allié politique parfait du régime capitaliste au point de s'assurer un soutien réciproque sans faille. Je suis aussi de cet avis selon lequel notre régime politique ne peut plus engendrer les solutions politiques du futur permettant d'accéder au niveau de civilisation supérieur mais ne fait au contraire que maintenir les éléments économiques et politiques en état de conservation. N'y voyez pas à l'opposé de ma part le soutien sans limite aux thèses Marxistes car je ne cautionne pas la notion de dictature du prolétariat ni la disparition pure et simple de la propriété privée des moyens de production – J'admets cependant que la structure pyramidale substitutive de l'expression des masses et les fictions juridiques du parlementarisme sont les mécanismes adéquats au fonctionnement d'une démocratie sous contrôle des pseudo-élites capitalistes. J'y ajoute un argument sociologique plaidant en faveur du dépassement de ce système parlementaire tenant au fait de la nécessaire adéquation des régimes politiques au niveau intellectuel moyen des populations : Une nouvelle rupture à vu le jour dans la matrice psychique, incarnée par le phénomène de rejet des institutions ou de la marginalité. Rupture s'expliquant par l'écart entre la masse de «connaissance- information» et les fictions juridiqes du pouvoir dont le schisme est à l'origine des grands bouleversements conceptuels, notamment au moyen âge ou lors de la révolution du 18° siècle donnant naissance aux aspirations socialistes. Voilà en sus pourquoi il n'y a rien à attendre des élections présidentielles Française en cette année 2017 ni des prochaines !...)
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Changer les institutions en période trouble ? ils ne pourraient le faire dans un contexte international qui ne le permet pas car nous sommes en état de guerre permanent ( cf notion de "conflit permanent" ) - Le problème est ailleurs et il doit être traité de fond en comble de manière autonome par la masse citoyenne sur de nouvelles bases ainsi que sur tous les sujets liés. En tout état de cause il y a mensonge -
Le CCU doit permettre de rendre ce pouvoir aux masses oubliées pour libérer la matrice psychique. Telle est encore une des missions principales du CCU - la mener vers son seul et unique destin qui doit consister à magnifier notre univers matériel - Certes, la démocratie directe ou participative fonctionne mal concernant les institutions politiques, lorsqu'il s'agit du pouvoir executif ou de l'administration, mais elles ont totalement leur place dans le domaine de l'inspiration des lois, de la réflexion collective sur le devenir des institutions ou dans le domaine du contrôle des élus. Le CCU doit être l'institution citoyenne et politique de proximité des citoyens. Elle sera à l'initiative et construite progressivement par les citoyens. Ce sont les associations et les citoyens ordinaires qui en ont la gestion et qui disposent totalement de son fonctionnement - Justement par l'intermédiaire des associations et d'un modèle de dialogue ( fondé sur des principes universels), un calendrier tournant formatés et servant de canevas relationnel. Le respect de ces régles de fonctionnement est aussi assuré en interne par la communauté citoyenne ( association libre spécifique ). Comment me direz-vous est assuré la garantie du lien entre l'institution et la communauté citoyenne ? Les dépositaires du pouvoir n'ont pas intérêt à la création d'un tel organisme car il remet en cause le système fonctionnel leur assurant le pouvoir : Seul les citoyens peuvent en être l'initiative et le moteur : Vous la construirez contre vent et marée en dépit des avis des experts corrompus.
Par la multiplicité associative ( & libre association ) ... et le "tirage au sort" des organes centraux au sein de la commmunauté citoyenne. Comme dans la société antique, premier modèle de démocratie participative, nous devons garantir la rotation aléatoire des membres de l'institutions comme principe récurrent de fonctionnement . Telle se trouve être la pierre angulaire de l'institution citoyenne du futur ..
Ces piliers fonctionnels ne peuvent donc être remis en question, d'aucune manière ni restriction,
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........................ . Votre première question sera la suivante : Comment parler de démocratie lorsqu'un auteur ( moi !) livre clés en main la totalité, l'ensemble fixe d'un système prétendu d'évolution démocratque ? Certes ! Je ne fais en réalité sur mes pages qu' exposer à votre jugement des régles théoriques, les éléments nécessaires permettant d'arriver à un aboutissement démocratique ... sans les imposer ni en faire un programme politique - Je ne souhaite aucun mandat !!! Mon rôle reste contemplatif et d'information. Je propose un travail théorique : Le peuple dispose -
Le dialogue social ménera probablement à une solution différente, que j'espère cependant équivalente - ... Par ailleurs, admettez que fixer les régles d'un dialogue pour que celui-ci se passe dans les meilleures conditions d'équilibre ne revient pas à imposer les thêmes ni leur contenu, ... et encore moins le résultat des compromis résultant de ce dialogue - L'inventeur du moteur à explosion n'impose pas la vitesse à laquelle vous roulerez ni les chemins que vous emprunterez ! ...
Voilà résumé en ces termes le contenu des pages exposées à votre jugement ....
................... La notion participative des associations est cruciale. L'association de citoyen ( loi de 1901 ) est le pilier fonctionnel de l'institution du collectif citoyen universel : L'élément de base, son chainon fonctionnel, .... indispensable mais non exclusif . ... c'est pourquoi il nous incombe de redéfinir dans un premier temps les paramètres ainsi que les innovations de l'association intervenant dans le cadre de la démarche du collectif citoyen universel - ( nous dirons CCU). Notez bien cependant au passage que le CCU n'est pas une maison d'association ni un simple regroupement d'institutions au sein d'un batiment commun pour leur fournir un meilleur fonctionnement par divers services administratifs ! Le CCU doit être bien plus que cela - Son originalité doit être comprise au travers d'un processus nouveau de dialogue et de circulation de l'information entre ses différentes composantes .
L'association de citoyen participant au fonctionnement du CCU doit répondre à un besoin démocratique et de dialogue particulier plus important que celui mis en oeuvre dans la société civile clasique par un renforcement des régles en fonction de son étendue géographique, de son objet ou du nombre de ses membres. Ce mode de fonctionnement ne peut convenir au sein d'une société commerciale ou dans la gestion directe des affaires matérielles car des décisions rapides doivent être prises, quitte à laisser de côté une bonne partie des membres de l'organisation. Voilà défini en ces termes le problème de notre société : Pour éviter le blocage inhérent à l'absence d'harmonie originelle, l'homme désireux d'avancer, face aux besoins impérieux de la matérialité s'évertue à contourner progressivement les processus démocratiques ou de dialogue qu'il juge paralysant. Le CCU tente justement de rétablir cet équilibre perdu. Il convient donc dans un premier temps de définir l'association telle qu'elle doit intervenir dans le cadre du collectif - il s'agit principalement, ( sauf micro assoc ) de "l'association d'intérêt général"- voici un extrait d'article tiers -
............................ http://association1901.fr/blog/droit-association-loi-1901/association-interet-general-quelle-organisation-statutaire/
La circulaire du 18 janvier 2010 donne une définition réglementaire des conditions à remplir pour bénéficier du tronc commun de l’agrément d’intérêt général ; elle tientdésormais en 4 points, qui seront plus ou moins facile à décliner dans les statuts. Pour solliciter un quelconque agrément administratif, l’association doit organiser statutairement un fonctionnement démocratique et transparent. Elle doit par ailleurs inscrire son projet dans l’intérêt général.
A ce sujet, on peut envisager différentes clauses de portée plus ou moins générale, associées à l’objet, comme par exemple :
Article Objet – L’association a pour but ………………………………….. Elle inscrit son projet dans une dimension d’intérêt général, en s’ouvrant à tous les publics, notamment les plus fragiles, en préservant à ses activités un caractère non lucratif, laïque et apolitique. En toutes circonstances, l’association garantit un fonctionnement démocratique et transparent et préserve le caractère désintéressé de sa gestion.
Elle ne doit pas défendre des intérêts particuliers et se borner à défendre les intérêts de ses membres
L’association ne doit pas fonctionner au profit exclusif d’un petit groupe de personnes, qui partagent une même préoccupation et dont il s’agit de défendre les intérêts. Les statuts doivent donc définir des buts et un objet suffisamment universels pour prétendre à la reconnaissance administrative. Si l’association inscrit son projet dans une dimension philanthropique, celle-ci doit donner des garanties d’impartialité et ne pas se montrer discriminatoire.
Elle doit être ouverte à tous sans discrimination et présenter des garanties suffisantes au regard du respect des libertés individuelles.
Les seules discriminations tolérées (âge, aptitude physique,…) sont celles strictement imposées par l’objet associatif, par exemple, en relation avec la pratique d’un sport. Cett exigence n’est aucunement incompatible avec le fonctionnement en association fermée (au sens des textes fiscaux).
Pour libre qu’elle soit, l’adhésion peut malgré tout requérir de remplir des conditions formelles, en prévoyant l’acceptation des statuts et du règlement intérieur ou bien encore un bulletin d’adhésion. Si les statuts prévoient une cotisation, il faudra également que le membre se soit acquitté du versement annuel pour que l’adhésion soit valable.
Article Admission – L’association est ouverte à tous. Pour les mineurs de moins de 16 ans, une autorisation parentale ou d’un tuteur sera demandé. Pour faire partie de l’association et se joindre aux activités, il faut en faire la demande. Le bureau statue, lors de chacune de ses réunions, sur les demandes d’admission présentées.
Les membres doivent acquitter la cotisation annuelle fixée par le Conseil d’administration ainsi que leur participation financière aux services et produits fournis par l’association.
Ce fonctionnement ouvert n’interdit pas de prévoir dans les statuts une procédure d’exclusiond’un membre, à l’occasion par exemple du renouvellement annuel de son adhésion. Susceptible de causer un préjudice à l’adhérent, cette procédure doit être entourée de garanties statutaires au regard du respect des libertés individuelles et du droit des adhérents exclus à faire valoir leur défense.
Les statuts devront prévoir une adhésion libre mais pourront ménager pour les dirigeants ou un organe un droit de s’opposer à l’adhésion d’une personne. L’exercice de cette faculté et de toute sanction disciplinaire devra être entouré de garanties suffisantes .
Article Radiation - La qualité de membre se perd par :
[…] c) la radiation prononcée par le conseil d’administration pour motif grave, l’intéressé ayant été invité par lettre recommandée à se présenter devant le bureau pour fournir des explications. Nul ne peut se voir priver de l’accès à l’association sans avoir pu défendre ses droits ou pour des motifs non légitimes.
Pour être considérée comme d’intérêt général, l’association doit organiser statutairement unfonctionnement démocratique. Sur le plan financier, les activités de l’association d’intérêt général ne sont pas lucratives, sa gestion est désintéressée et elle garantit la transparencede son fonctionnement financier.
L’association veille à ne procurer aucun avantage exorbitant à ses membres et ne pas agir pour un cercle restreint de personnes.
Cela suppose en premier lieu de garantir en toutes circonstances la gestion désintéressée de l’association, au sens où les dirigeants sont des bénévoles.
Article Gestion désintéressée- Les fonctions d’administration et de direction de l’association sont bénévoles ; l’association préserve en toutes circonstances un caractère désintéressé à sa gestion. Lorsqu’ils prennent part aux activités, les membres dispensés de cotisation s’engagent à acquitter le prix des produits et services rendus par l’association. Sauf le remboursement des frais exposés pour les besoins de l’association, les membres s’engagent à pratiquer bénévolement les activités associatives.
L’association garantit la transparence de son fonctionnement financier, en organisant statutairement la présentation formelle des comptes devant l’assemblée générale des membres.
Article Assemblée générale – Une assemblée générale se déroule chaque année au mois de Décembre. Le président, assisté des membres du bureau, préside l’assemblée et expose la situation morale de l’association. Le trésorier rend compte de sa gestion et soumet les comptes annuels, le rapport financier ainsi que l’affectation du résultat au vote de l’assemblée. Il est procédé, après épuisement de l’ordre du jour, au remplacement des membres du conseil sortants.
........................................................ ( fin extrait .... ) ...........................................................................
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Organisation spécifique et particularité de l'associaton d'intérêt général fonctionnant au sein du CCU -
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.................................................. L'association est l'élément de base constitutif du "CCU" - Tout son fonctionnement et sa dynamique s'opère à partir de cet élément fonctionnel.. Ces unités de base sont réunies et combinés, orchestrèes pour parvenir à un mécanisme de dialogue pluriel et contradictoire. Au sein du "CCU", il n'y a pas de chef ou de président ni de ministre ou de droit de véto : Les citoyens, libres, réunis en association, sont les seuls maîtres à bord ! ... Fini le modèle pyramidal qui dicte sa volonté à la base par l'intermédiaire de la représentation, le système permet théoriquement d'assurer le dynamisme de l'institution ainsi qu'un dialogue contradictoire et éclairé.
Cette base juridique associative sert de cadre principal mais ne suffit pas à garantir le caractère irréprochable et l'unanimité nécessaire au bon fonctionnement des composantes du CCU - Son objet se situe au niveau de la matrice psychique et la "globalité" doit en être le fondement - L'objectif juridique et doctrinal consiste désormais à regrouper l'ensemble des structures de groupement humain, quel que soit leur objet et fondement, au sein d'un seul et unique régime juridique associatif universel (RJAU) - cf article spécifique dans le menu - de manière à créer un statut de fond commun et faire prendre conscience aux individus de l'identité universelle des besoins inhérents à cette communauté. Il convient donc d'y apporter des modifications fonctionnelles internes. Modifications au statut classique dont la protection croissante se définit en fonction du quadruple paramètrage objectif suivant :
Dés lors que l'un des quatre éléments cités ci dessous entre dans les seuils numériques définis, l'association doit répondre et intégrer dans ses statuts décisionnels les mesures graduelles de protection des membres, de contrôle et de dialogue qui y correspondent - Pour simplifier, plus l'association est grande, s'inscrit dans la durée ou disposant d'un objet important dans la gestion de la collectivité, plus celle-ci nécessite le consensus, des contre-pouvoirs. (NB: Il doit être noté qu'à terme de l'application du dogme philosophique, toutes les structures humaines, quel qu'en soit l'objet, le domaine ou le lieu, devront répondre du même modèle fonctionnels dont ne dépendent que des critères objectifs - (...Ainsi, par exemple, le fait devenir client habituel d'une société commerciale vous confère des droits au sein des mécanismes de dialogue, de décision, de contrôle de cette société !.... Il en va de même dans tous les domaines -
... Une révolution conceptuelle - )
-1) Nombre d'adhérent concerné par le sujet ( Cette numérique s'entend alors en % des populations vivant dans le ressort du CCU )
- 2) Objet ou de l'impact de l'association sur le microcosme environnant, certains domaines stratégiques d'action touchent de facto l'ensemble de la société et obligent leurs adhérents envers l'ensemble de la communauté humaine
- 3) Durée et pérennité de l'association dans le temps .
- 4) Extansion & localisation géographique - lieu et zone couverte par l'objet relevant de l'association -
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Le potentiel des mesures démocratiques additionnelles ( au bénéfice de l'assemblée générale des membres de l'association ) sont les suivantes :
A - "mandat impératif" : Les représentants des membres de l'association disposent d'un mandat impératif et doivent totalement incarner le bilan et contenu des recommandations ainsi que la philosophie des ctoyens représentés -
B - "Minorité de blocage" sur le sujet d'un vote, au sujet d'une décision ou d'une action engageant les membres de l'association ( 15% des membres de l'association ). Blocage ouvrant une période de débat, d'information et d'échange menant à l'écriture d'un compromis sur les termes en désaccord - Ce blocage n'engendre pas la mise au panier de la mesure contestée mais justement l'ouverture d'une phase de recherche ( concepts et phénomènes en amont ) devant soulever la problématique donnant naissance à ces mesures -
C - Vote de "défiance" ( Révocation des élus et représentants de l'association ) dont les effets ( gradation allant de l'incapacité partielle à la paralysie égislative totale et n'autorisant que les actes d'administration quotidiens )... sont proportionnels aux résultats du vote de blocage de l'assemblée générales des membres de l'association. Ce principe se retrouve de l'assocation interne au CCU local au rapport global entre le corps social et son gouvernement national // Evaluation des membres de l'organe "Executif" ou représentatif par rapport à un code déontologique de la fonction représentative pouvant mener à l'inéllgibilité.
D - Droit de proposition d'une norme & de proposition d'ouverture d'un débat préalable contradictoire à un vote pour inclure ou éliminer une partie du texte - Amendement -( Intégration obligatoire de tous les courants représentatifs : Chaque composante sera évaluée quant à sa place et importance puis traduit comme variable du sujet et devra être intégrée au corps final des décisions ) - // ... Droit de proposition, de désignation (- Par un "Plébiscite" lors d'une échéance électorale -) d'un ou plusieurs membres d'obseravtion dans le bureau de direction ( executif ) // ... Droit de lecture, de transparence absolu des comptes de l'assocation et des décisions financières effectives en cours d'année ou de mandat de l'executif et législatif // ... Droit d'évaluation du rapport "objectif / coût / résultat" concernant chaque ligne budgétaire supérieure à 0;5% ...//
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Revenons au sujet d'ordre général -
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- Introduction-
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...................................................................... Revenons un court instant à la réalité. Le "CCU" est une invention citoyenne, personnelle, s'inspirant d'un ensemble de données et vous n'en trouverez trace ou la proposition nul part ailleurs puisque les autorités considèrent depuis toujours que les populations ne sont pas capables de faire fonctionner un tel système institutionnel tandis que les pages de l'histoire l'inspirant semblent soigneusement enfouient sous les décombres de l'antiquité. Un oubli quasiment volontaire dont la seule idée est associée à l'opprobe . Quelle définition peut-on lui donner ? Comment définir sa substance ? Procédons par étape -
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............ Etape du constat d'insuffisance des processus démocratiques classiques dans le réglement ou l'évolution des problèmes à l'origine des conflits sociaux : Le "CCU" n'est pas un étage de décision politique supplémentaire venant s'ajouter aux divers parlements supra nationaux, nationaux, régionaux ou communaux au sein desquels les décisions sont débattues puis les lois votées. Le CCU n'est pas un organe ayant vocation de légiférer et évolue en dehors des missions régaliennes de gouverner ou de juger. Les organes de décision politiques s'en chargent et n'ont pas besoin de concurrent en cette matière.
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C'est justement en partant du constat premier de l'inadéquation du système de vote parlementaire pour prendre une décision et résoudre les conflits que se justifie la création d'une institution citoyenne de dialogue et de recherche de la "vérité".
Constater qu'une pseudo majorité de citoyens, représentés de manière théorique, conviennent de prendre telle décision flattant des intérêts catégoriels ne rend pas forcément compte de la supériorité d'une idéologie sur une autre mais atteste seulement de la "photo instantanée" d'un rapport de force numérique. Prétendre qu'une majorité incarne la voie de la sagesse est une fiction théorique, qui plus est déformée dans un système représentatif tronqué par les méandres des régles électorales. Ce vote ne résout en rien les problèmes mais ne fait que permettre une prise de décision dont les conséquences s'intégreront dans la réalité par une mesure ciblée ayant force auprés de tous : C'est pourtant à ce niveau de consensus que s'arrête la loi dans les systèmes démocratiques modernes. C'est insuffisant ! La démocratie dépasse le cadre restrictif de "l'autorisation". Le système actuel est d'autant plus critiquable que les découpages en circonscription, les modes de scrutin successifs pervertissent totalement, je dis bien totalement, la volonté initiale des populations. La procédure de création des normes de loi ne permet pas une recherche globale et conjointe des paramètres ou solutions sur un sujet auprés de la population citoyenne.
La démocratie parlementaire correspond in fine à ce conflit numérique cristallisé dans une assemblée.
Le fait de reproduire un conflit d'opinion numérique n'est pas en soi démocratique puisque, in fine, le vote ne fera que donner raison à la partie la plus représentée. Cela n'est pas la représentation de la vérité, ni de la justice. La "vérité" ainsi qu' un consensus global ne serait atteint dans un tel système représentatif que si un débat, un dialogue préalable et général de l'ensemble de la communauté citoyenne permet premièrement de définir le sujet de fond soulevé par une problématique identifiée avec une définition de l'ensemble des variables, l'objectif visé par le sujet ou la problématique en respect des textes fondamentaux. secondement de soulever puis de rassembler tous les opinions ou courants d'opinion et conséquemment de créer une émulation créatrice collective pour la recherche d'un compromis satisfaisant le plus grand nombre en respect des divers paramètres. Cette communication devant permettre un jeu d'aller-retour entre les différents étages de ce processus de dialogue pour mettre à jour l'ensemble des éléments, paramètres et partenaires intervenant dans la discussion. Chaque courant devant alors s'exprimer de manière exhaustive et contradictoire, puis s'intégrer strictement dans une potentielle "Equation littéraire" exprimant les données et conclusions du sujet ( la loi votée in fine) comme une variable mathématique: Evaluée, calibrée puis ajustée dans un ensemble limité par un objectif respectant un cadre guide de valeurs morales validées dans un carde "supra-national"
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Ce n'est pas encore le cas dans notre système politique et c'est l'un des objectifs théoriques de notre institution fictive -
- Fin introduction -
. Première approche : Définition du CCU -
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...... Incarner un nouvel élément pilier et imbriqué de l'armature civile, géré par l'intermédiaire des associations selon un processus de dialogue invariable et formaté, unité fondamentale immanente de la société au delà de l'agglomération, organe d'équilibration polyvalent bien que strictement encadré par les lois fondamentales, disposant d'attributions civiles, politiques et spirituelles.
.... Dans sa vocation civile, Le collectif citoyen universel se donne ambition première d'informer, assister dans les cas de péril ainsi que relier les citoyens en fournissant une cellule de recherche citoyenne primordiale afin de relever les défis d'évolution conceptuel aussi bien sur les sujets technologiques ou institutionnels que sur ceux concernant les savoirs scientifiques ou relativement aux dogmes économiques assurant la gestion des éléments matériels de la cité. ( ... Il s'agit dans ce cas de figure d'inciter la population, par une période de débat, recherche collective et divers concours d'initiative, à la création de concepts matériels ou idéologiques alternatifs )
.... Comme organe politique, il assure le contrôle de l'application des politiques ( Aspect structurels et financier - établissement du rapport cout / efficacité ) et le respect d'une déontologie dans l'action publique, la protection contre les déviances politiques sur l'échelon national et se voit donc doté à terme, en maturité, de la possibilité d'émettre un vote de « défiance » à l'égard des autorités politiques dans le cadre d'une procédure graduelle formatée : Cette procédure, dite de DEFIANCE, aboutit à progressivement limiter les prérogatives du pouvoir, en fonction d'anomalies statistiques objectives constatées dans l'exercice des attributs de l'autorité -
.... En tant que structure de dialogue avec l'inconscient collectif et comme organe spirituel, l'institution se donne pour mission d'entretenir une réflexion collective sur l'homogénéisation des cultures, vers l'absolu comme purent le faire jadis, sous certains aspects, les institutions spirituelles. .............................................................
Description point par point de la définition -
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1. Comme « élément institutionnel pilier de la société civil »,
Le collectif incarne la structure sociale de référence et de proximité concernant les attributions qui lui sont propres – Le CCU est au citoyen dans la dimension politique ce que la famille est à l'individu dans le domaine de sa structure sociale. Le CCU doit constituer la structure politique première de soutien et de proximité par les services qu'il est capable de prodiguer à ses membres. Les citoyens auront ainsi un interlocuteur privilégié vers lequel se tourner pour obtenir des informations spécifiques et un soutien structurel dérivant de circonstances spécifiques. Son intermédiaire reste facultatif et subsidiaire : Il n'y a pas d'obligation de la part du citoyen à s'adresser ou passer par le collectif, même concernant le domaine de ses attributions.
2. «Elément imbriqué »
Ce terme signifie que chaque structure se trouve reliée avec trois autres alentours dans le schéma typique d'un hexagone ( structure en nid d'abeille ) dont chaque unité se trouve à l'intersection des six segments de ladite figure, reproductible à l'infini sur le pourtour planétaire – Ce lien implique une communication qui s'étende au delà des frontières nationales ou de quelque nature que ce soit – Chaque élément doit être invariablement et de droit relié avec les trois collectifs qui lui sont contigus – Ce schéma assure une garantie de diffusion des connaissances, du dialogue et des informations -
3. En tant que structure « impartiale et non partisane »,
Cette institution se veut représentative de tous les éléments constitutifs de la société civile qu'elle englobe, notamment d'un point de vu ethnique, social et culturel – Cette représentativité implique d'une part un bureau administratif de gestion toujours et uniquement tiré au sort sur une liste d'aptitude de volontaire, en respect des proportions de ces paramètres dans la société civile … ainsi qu'un renouvellement naturel, par mandat, ou accéléré en cas de défiance des autorités ou de la part des administrés selon une procédure prédéterminée, mais encore d'autre part la contradiction systématique de tous les écrits et débats. Tous les citoyens demeurant au sein de sa circonscritpion en sont membres de droit dés lors qu'ils y disposent d'un logement sans autre critère distinctif ou d'exclusion.
4. « Immanente »
Cela signifie que le collectif représente la consécration attendue d' un organe citoyen de permanence qui outrepasse le phénomène de mode ou de désagrégation des institutions politiques classiques liées au schéma organique social – En cas de péril ou de vacance du pouvoir, d'effondrement de civilisation, le collectif sert de ciment et d'institution de sécurité pour collaborer dans de bonnes conditions à la reconstitution de l'armature politique relais. L'humanité est passé par une multitude de stade de développement et se trouve aujourd'hui prête à concevoir la nécessité d'une communion entre les peuples, les cultures et les dogmes – Cette phase est aujourd'hui incarnée, institutionnalisée par la notion du collectif qui préexiste au jour de sa diffusion auprès du public – En tant qu'élément de permanence, le collectif citoyen prend la responsabilité de gérer le socle de connaissance ( niveau scolaire dit de l'école élémentaire ) notamment lié à l'apprentissage des langues, dont fait partie, à terme, « L'HUMA » langage international unique.
5. Comme « organe d'équilibration polyvalent … mais encadré »:
* Organe d'équilibration, le collectif agit, de par son lien avec les instituions voisines du même type, selon le principe des vases communicants puisque chacun se doit obligatoirement et périodiquement de verser à son voisin un volume d'informations statistiques ( chiffres détaillés du chômage et de la répartition des actifs par secteurs d'activité, délinquance et faits sociaux, prix des matières première et des denrées alimentaires ou des produits de première nécessité à la source productive ) ainsi que d'actualité ou découvertes scientifiques . Le collectif sert par ailleurs de relais pour transmettre de proche en proche aux populations une information exhaustive et contradictoire par l'ensemble des acteurs en présence sur les dernières acquisitions en leur assurant un contenu selon diverses approches, de la plus simple à la plus technique. Le CCU doit encore servir d'institution spirituelle ( étude critique et dialogue pluriel devant mener à l'évolution des dogmes monothéistes ) . Le mécanisme de dialogue ( conecptuel ) associatif doit encore mener à la mise en route d'un processus psychanalyste universel visant à résoudre les paradoxes affligeant l'humanité depuis la cristallisation des différents dogmes culturels. *Polyvalent, il peut entreprendre dans des domaines variés tels que :
- L'art et les sciences sous l'angle particulier de l'éclosion de nouvelles tendances ou de manière à ce qu'une nouvelle proposition ( scientifique ou d'autre nature ) éclaire la teneur de théories exprimées sous des atours différents - - La transmission des savoirs ( sciences physiques ou sociales ), toujours selon une approche pluridisciplinaire ou critique ... et le déroulement de forum de discussion ou d'information organisés librement par les différents partis politiques sur un même thème et selon un calendrier prévisionnel . Ces exposés concernent notamment les problèmes et sujets d'actualité. Le débat lancé par un courant idéologique fera obligatoirement l'objet d'une contradiction par les autres dans une succession de forum . Ainsi, au titre du socle des connaissances, par exemple, chaque collectif sera capable de recenser et transmettre, oralement par des cours collectifs en amphithéâtre ainsi que par une bibliographie interne, l'ensemble des théories économiques, philosophiques, religieuses et politiques - Afin de tenir informés les citoyens sur le calendrier des activités, réunions et meetings ainsi que sur l'évolution des données structurelles nominatives, statistiques ou économiques, le collectif assure la parution d'un « périodique citoyen ». ( revue trimestrielle ).
- La comptabilisation, soutien ainsi que le regroupement en association de défense des citoyens victimes de pression, d'abus, escroquerie ou de dysfonctionnement de la part d'organismes ou personnes morales publiques ou privés. Cette phase initiale de recensement permet alors d'enclencher une seconde d'action, par la saisine judiciaire ainsi que par la diffusion d'un rapport destiné aux parlementaires ainsi qu'aux populations … .
- L'organisation d'événements locaux tels que des prix-concours ( Innovation technique ou artistique ) afin de susciter ou faire partager l'éveil des esprits sur un quelconque saut conceptuel.
* Encadré, le collectif ne peut agir que sur des domaines définis dans ses statuts et toujours selon des procédures formatées afin de ne pas empiéter sur les autres échelons institutionnels . Le collectif citoyen ne dispose d'aucun pouvoir législatif, militaire, confessionnel, constitutionnel, exécutif, judiciaire, ni sécessionniste : Il est un élément constitutif et constructif de la société disposant de fonctions particulières et protégées relatives à l'in-formation des concitoyens – Un bureau administratif rétribué, tiré au sort,( responsable, d'une part devant les populations locales, parallèlement devant une institution supranationale concernant un engagement de responsabilité par les autorités nationales en cas d'agissement hors statuts ) gère et anime la vie du collectif.
6. « Cellule primordiale d'homogénéisation » des savoirs et de la connaissance –
Le collectif à pour mission de transmettre une information plurielle, de manière transversale et d' ainsi sensibiliser les citoyens sur l'interconnexion des disciplines – Chaque unité organise sur un cycle biennal, en collaboration avec les associations affiliées ainsi qu'avec les universités, un prix concours sur un thème théorique lié à l'actualité . Seront récompensés et diffusés les travaux qui, non seulement associent de manière la pus symbiotique les disciplines mystiques, philosophiques et scientifiques en dégageant l'origine, l'évolution ainsi que la conversion des premières aspirations en langage rationnel des disciplines plus récentes, mais encore ceux qui parviendront le mieux à dégager les limites conceptuelles, contradictions et pistes d'avenir que recèle le sujet. Les travaux primés permettent à leur auteurs de rejoindre un « groupe de travail et de réflexion sur l'homogénéisation des connaissances ».
Il est inutile d'entrer ici plus en détail sur la spécificité de ce programme si ce n'est qu'il doit permettre d'engendrer l'éclosion d' un langage international de nouvelle génération que nous baptiserons provisoirement « L'huma » ...
7. « Organe de protection contre les déviances politiques »
Le collectif permet de mettre en œuvre une procédure dite de "défiance". Celle-ci permet, sur le constat d'un dysfonctionnement des institutions, par vote des citoyens, de limiter les pouvoirs de l'autorité nationale. Je me suis longtemps demandé si ce droit citoyen pouvait légitimement et directement aller jusqu'à la destitution pure et simple des autorités en place – Mais il est un constat qu'en l'état actuel, rien ne peut défaire la force obtenue par le suffrage des représentants en plus de constater la nécessité d'une stabilité des organes de direction de l'État : Se pose par ailleurs la question de la légitimité d'un pouvoir qui viendrait à subir un tel revers ainsi que le problème d'une équipe gouvernementale et d'une législature qui refuserait de se soumettre au vote de défiance au nom d'une prétendue nécessité absolue, d'un péril grave et imminent... ou justement en raison de ladite légitimité. Un véritable bouleversement de société sur lequel doit peser un ensemble de considérations novatrices faute de quoi nous ne pouvons qu'aller vers l'échec ! Il faut être progressif, y compris dans la démarche qui consiste à responsabiliser les citoyens et se contenter dans un premier temps d'une limitation de certaines prérogatives gouvernementale en plus de modifier le processus juridictionnel ( saisine – texte de référence & composition ) auquel on peut ajouter la possibilité d'une contribution au travail législatif : Proposition de loi d'initiative populaire et référendum d'abrogation d'une loi portant atteinte à des droits fondamentaux.
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- D'un point de vue structurel,
l'édifice ( un batiment par département ) se compose de quatre parties, scindées en plusieurs étages :
- Le sous-sol incarne la matérialité, ...de l'apparition, de l'évolution et des différentes formes du régne animal dans cet univers matériel : Sur cet étage sont traités les thèmes relatifs à la matière, la planète terre, la nature et ses multiples créations inertes ou vivantes ici bas et dans les cieux (… étude et bibliographie surle thème de l'équilibre biologique, phénomène et diversité du vivant, énumérations des espèces animales, survie de l'être vivant dans son cadre naturel, étude portant sur l'homme autant que pour l'ensemble des espèces vivantes ),... les produits manufacturiers et technologies humaines : Tout ce que peut être réalisé par la main et l'habilité de l'être intelligent . C'est en l'occurrence ici que l'on retrouve une bibliographie dont nous avons précédemment évoqué la teneur sur le traçage des objets, outils, procédés et techniques manufacturières dont le savoir revient de droit aux populations afin de les transmettre de génération en génération. La précision de l'exposé en ces matières doit être exemplaire puisqu'il s'agit d'offrir au lecteur de l'ouvrage un mode d'emploi ( explication et sujet théorique ) très précis, chronologique et exhaustif sur l'objet traité.
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Le rez-de-chaussée, construit en pierre est consacré à l'étude de la citoyenneté et des unités fonctionnelles: D'un point de vu politique, le seul qui nous intéresse ici, l'individu, en tant que membre et structure élémentaire de la collectivité, y est maître – C'est l'étage de l'apprentissage et de la construction de l'homme politique du futur – S'y déroule des cours théoriques, débats et conférence contradictoires sur des thèmes cycliques et tournants. Le citoyen apprend, sans tabous ni restrictions, à connaitre les enjeux, l'ensemble des thèses, dangers ainsi que les dérives tenant à la vie en collectivité et surtout les différentes méthodes ou pratiques historiques ainsi que prospectives pour s'en prémunir – C'est aussi sur cet étage, au sein d'une aile spécifique dédiée à cet effet, que s'organise et se vote le mouvement de défiance ( vote dit de "défiance politique" ) lorsque l'institution battra plein régime, aprés avoir expérimenté les différentes phases d"évolution lui accordant un nombre croissant d'attribution.. Étonnante localisation me direz-vous ?... on aurait pu s'attendre à ce que cette fonction incombe à l'étage supérieur !? Certes d'origine mixte, Il est symboliquement important que les citoyens ressentent étroitement entre leurs mains la contre-partie légitime de ce qu'il accorde par la fiction du mandat représentatif . Dans les faits, l'étage des organismes participe conjointement à cette phase cruciale de la vie politique. Ce sont en définitive les citoyens qui tranchent par un scrutin sur lequel je ne m'étale pas ici .
Il ne faut pas oublier que le collectif fonctionne selon un processus formaté, réglementé et contradictoire qui lui permet d'échapper aux dérives comme à l'hystérie collective. D'autre part, divers comités consultatifs ( notamment celui des Anciens - Experts - catégoriels – regroupement associatif... ) peuvent spontanément se saisir, organiser une procédure de dialogue puis émettre des avis sur des travaux ou questions en suspens. Ces avis sont publiés et affichés dans les locaux de l'institution ainsi que sur l'ensemble de ses supports. Il ne s'agit pas de bloquer le travail de l'inconscient collectif mais de le guider, pondérer afin de l'éclairer par les acquis connus des savants; chaque travail n'intervenant en tout état de cause qu'après une période variable de "réflexion-information" collective -
Par ailleurs, les citoyens viennent sur cet étage s'informer et gratuitement consulter les copies écrites de l'ensemble des textes de lois du droit positif, y compris les textes internationaux et dérivés tels que les décrets ainsi que les conventions collectives de travail, Il est aussi possible d'y consulter des juristes ( étudiant en droit volontaire de niveau licence) ainsi que les différentes doctrines littéraires classiques tenant au sujet politique.
Cet accès vers l'information est un aspect pratique de la marche vers une «compilation-simplification» des normes juridiques tandis que l'actuelle inflation des normes rend de jour en jour inabordable notre droit positif.
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Le premier étage, en structure d'acier et de verre est l'étage des organismes sociaux, des états de dépendance ou de symbiose- C'est notamment le point de RENCONTRE
avec les principaux organismes des forces institutionnelles - C'est ici que l'institution assume sa fonction principale de contre-pouvoir en créant un pont entre les institutions et la base citoyenne. Il s'agit de prendre en charge, de centraliser puis de coordonner un ensemble de fonction d'information, de contrôle et de contre-pouvoir des diverses fonctions institutionnelles. Cette compétence fonctionnant de manière contradictoire et uniquement sous l'impulsion des organismes associatifs affiliés – D'un point de vue de la théorie politique : Tous les flux idéologiques politiques en expression, ou manifestés sous la forme d'une association de personnes de plus d'un milliers d'adhérents y ont une adresse( ou point de contact ), un point documentation, droit de parole et un bureau pour les plus importants ( plus de dix mille adhérents). Les organismes de défense ou de protection des citoyens sont soumis à des conditions numéraires moins exigeantes- Ces organismes participent au bon fonctionnement de l'institution, assurent le dynamisme des activités et la contradictions des débats. Chaque interlocuteur répertorié par ce système dispose d'un droit de parole et d'intervention, de proposition sur les thèmes à discuter et de réponse sur les écrits concurrents – C'est par le biais associatif que le citoyen trouve la première, mais pas la seule porte du dispositif - (... A condition que leurs statuts prennent en charge un mobile impersonnel, donc général, un rayon d'action départemental au minimum,... l'impossibilité pour l'organe de direction de refuser l'adhésion d'un membre pour un motif illégitime ou ségrégationniste,... et que son fonctionnement soit principalement assuré par un système de vote à la majorité des membres de l'assemblée générale - avec la possibilité d'une minorité de blocage des décisions les plus importantes au 1/5éme – Le droit associatif, au sein de l'institution, se voit doter de quelques spécificités sur lesquelles je n'épilogue pas dans ce texte introductif . Il est cependant important de préciser cette possibilité offerte aux citoyens de créer une association avec le soutien du système «d'appel à d'adhésion»: Ce système permet à un citoyen ou groupe de citoyens d'interpeller les populations sur un thèmes d'ordre général afin de créer un mouvement revendicatif – cet appel d'adhésion reçoit le soutien du collectif par l'intermédiaire d'un «Bureau statistique» qui recense les doléances citoyennes – Se joigne au mouvement les personnes qui y sont sensibles – Le groupement peut intégrer le collectif à conditions de poursuivre un mobiles louable, légal et les conditions évoquées précédemment ). La symbiose prend en compte la notion de RENCONTRE entre les peuples et l'aspect écologique dans le but de favoriser l'intégration de nos sociétés humaines, polluantes par définition, dans la sphére biologique planétaire.
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Le second et dernier étage est évanescent, aérien, à l'image de ce qu'il doit incarner. Il ne prend corps que par uneterrasse végétale, protégée par un toit rigide et translucide qui prend racine sur le premier étage de la tour centrale hexagonale ( qui domine la terrasse d' un étage supplémentaire ) et tend sa surface sur tout l'édifice, y compris sur les deux cours intérieures ( amphithéâtre par destination ) délimitées par les barres du bâtiment en forme de «H» :
C'est l'étage de la matrice psychique : de la spiritualité, des sciences psychologiques, des arts ainsi que des études linguistiques .
On vient ici, notamment, s'informer et discuter sur l'ensemble des courants spirituels et religieux ou sur les disciplines traitant des phénomènes globaux ( sociaux ou autres ). Les acteurs du système organisent, toujours selon le même principe de contradiction et de rotation des thèmes, des conférences, défis littéraires et discussions . Ce lieux permet encore d'organiser une réflexion élargie et partagée entre collectif dans le but de poursuivre l'évolution des sociétés politiques, des avancées technologiques et linguistiques.
Dans quel sens faut-il entendre la notion de linguistique ? Il faudra vous y faire ! Nos cultures ( sans exception !) ne représentent pas le sommet de ce que doit être l'intelligence externalisée - Tel est le prix à payer pour le renouveau de la matrice psychique : Se doter d'un nouveau langage conforme à l'ensemble des données matérielles et scientifique du moment ainsi qu'aux nouveaux enjeux de l'humanité en ce début de millénaire où culmine le paroxysme contradictoire – Mais encore, il s'agit d'étudier et de rapprocher les sciences dites exactes avec leurs parentes mais néanmoins ennemies disciplines théologiques mais encore avec les approches issues des sciences humaines et sociales. Cette apprentissage met en évidence la nécessité de mettre en oeuvre un mode de réglement psychologique institutionnel individuel et collectif .
- Impossible ? Certes, mais justement parce que nous sommes plongés dans une phase où nous devons unir ces approches et qu'il ne sera possible d'aller plus loin que lorsque nous aurons satisfait cette gageure. Flou menaçant qui constitue le défis de notre civilisation et qui l'entrainera soit vers les sommets soit vers les abysses de la régression – J'y vois surtout un problème méthodologique dans le traitement des sujets . Il nous faut apprendre à croiser les disciplines dans l'ensemble de nos travaux par une approche qui met en évidence l'évolution du conceptdans le temps et au travers de chacune d'entre ces méthode de traitement de l'information ( spiritualité- science- approche critique) : Cerner les points ou paramètres communs, ne serait-ce que dans le traitement de l'information, telle sera l'objectif dans un premier temps.
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Que peut-on dire au sujet de son aspect visuel - Sa physionomie architecturale?
................... Quelques particularités semblent s'imposer en fonction des éléments animant cette philosophie:
Il s'agit en premier lieu de l'allure générale du bâtiment en forme de «X» vue de dessus- Son "Design" moderne est assuré par des formes arrondies, des courbes majestueuses et le mariage parfait entre les différents matériaux composant sa structure . Chaque bras de l'édifice s'écarte légérement vers l'extérieur - Construction au centre de laquelle s'élève une tour hexagonale au design futuriste dans l'épaisseur de la jonction entre les quatre barres et dont la terrasse culminante, coiffée d'un dôme rétractable, abrite un observatoire astronomique entiérement équipé à l'usage des amateurs de spectacle celeste . Ainsi, du sous sol aux terrasses supérieures, le bâtiment symbolise et matérialise le lien profond entre les différents éléments de notre univers, en partant des ressources matérielles et s'élevant peu à peu vers les éléments de la citoyenneté, de la spiritualité pour finir vers l'infini de la voute celeste - Cette élévation de l'esprit indique peu ou prou les étapes suivies par l'indivdu sur le chemin de la spiritualité - ( Cette tour dépasse de deux étages l'ensemble de l'édifice de base, lui même à deux étages, sommet où siège ladite terrasse de l'étage spirituel ) - Ce beffroi indique symboliquement par trois de ses faces, celles arborant de larges fenêtres, la direction des collectifs voisins – Ce formidable édifice, d'une surface occupant cinq à sept mille mètres carré répartis sur les différents étages, serait percé de 46 fenêtres de fortes dimensions, nombre à diviser entre les deux premiers étages, puisque le dernier est entièrement ouvert à l'air libre – Pas question de construire ce bâtiment de la manière dont on construit au vingt-et-unième siècle ! Pour traverser le temps, la réalisation de son armature doit être robuste, fiable et à toute épreuve, executée dans des matériaux nobles et dans la masse à l'opposé de ce que l'on utilise pour les constructions modernes - A titre d'exemple, nos bétons et styles architecturaux sont calculés pour une fiabilité de quelques décennies et cette durée de vie est insuffisante pour l'institution dont je fais sujet.
Cette physionomie architecturale d'ensemble doit être en premier lieu mis en relation avec le génome humain, clef de voute du mystère de la résolution des paradoxes tenant au transfert de matière inerte en matière animée de notre univers matériel, mais l'unité du monde réel nous autorise parallèlement à faire un rapprochement avec un ensemble de considérations dont je vous laisse imaginer les détails . Une approche plus détaillée vous livrera prochainement les secrets constitutifs et fonctionnels de l'institution .
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Cerner le collectif citoyen universel par ce qu'il n'est pas ou .... les différences avec les autres institutions issues du passé -
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Réponse : Le phénomène Internet est étroitement lié à une technologie et à un mode de communication né ces dernières décennies, lui même le fruit d'une compétition, notamment économique, que se livrent les groupes humains. Nul ne peut savoir combien de temps cette technologie pourra se maintenir en l'état pour assurer ce défis insensé du « toujours plus... et toujours plus vite ». En effet, il semble aujourd'hui évident aux yeux de tous que les ressources fossiles assurant notre mode de vie vont s'épuiser sans disposer d'alternative sérieuses ni réalistes - ( ...Aucune energie substitutive de grande échelle ne peut avoir le rendement que connaissent les ressources fossiles,... les solutions proposées par les chercheurs ou industrielles ne proposent que des substitutifs à faible rendement ou exploitables uniquement de manière isolée àpartir des structures énergétiques existentes ... ce qui est un comble puisqu'il s'agit normalement de les remplacer ... totalement ! L'alternative énergétique de grande échelle n'existe pas à ce jour - Le nucléaire lui même MONTRE ces points faibles et pas des moindres si l'on considère le risque vital et écologique ) : Les systèmes politiques, économiques et médiatiques, au sens large, qui sont la caractéristique des systèmes de creation-répartition actuels des richesses s'effondreront inexorablement au déclin de leurs vecteurs matériels et énergétiques.
Que restera-t-il ensuite de ce rêve et de ces empires ? Internet survivra t-il ? Le collectif, par la simplicité matérielle de sa structure matérielle doit traverser les âges ainsi que les bouleversements politiques - Il assure en quelque sorte cette mission primordiale de rassembler les populations autour d'un pivot qui sert de base à la société civile et politique, sans la contredire ni imposer de limite géographique à la diffusion de l'information ( ...de proche en proche ) - Internet revêt une dimension essentiellement ludique pour la majorité des citoyens tandis que l'institution du collectif englobe de manière visible, organique ainsi que par ses activités, un ensemble de dimensions essentielles à la vie collective ( information // citoyenneté // spiritualité // politique ) - L'établissement matérialise et symbolise le lien qui unit les citoyens, les savoirs, les énergies et la matière qui en est provisoirement le véhicule ainsi que les différents aspects de la vie citoyenne . Ce faisant, nous tissons au travers d'une institution civile le maillon qui relie le texte aux derniers acquis du savoir.
Second point, internet s'occupe absolument de tous les sujets alors que le collectif dispose d'une mission spécifique et limitative formatée, notamment et principalement d'informer, permettre la réflexion et le débat politique ainsi que d'assurer la protection comme le liens entre les citoyens - Limitative ne signifie cependant pas exigue, le collectif traite un nombre important de sujets tenant à la collectivité et à l'évolution du débat politique ou spirituel -
Par ailleurs, internet contient des milliards de pages et sites sans qu'il soit possible pour un citoyen de se situer clairement – Les moteurs de recherche ne guident qu'en fonction des vocables entrés par l'utilisateur et ils se trouvent désormais que les agences commerciales savent intégrer et récupérer l'ensemble des mots clefs pour tenter un « forcing » afin d'apparaitre sur votre écran – Résultat : Intenet est totalement "pollué" pa LES VIRUS informatiques et la publicité - Un foisonnement pernicieux qui vicie le système, pourtant très bon sur le principe – Le collectif possède une structure, un cadre défini, invariable ... des renvois institutionnels clairs qui ne bougent pas ( si ce n'est le nom des personnes qui en assurent le fonctionnement mais ces informations doivent suivre un diagramme structurel qui ne peut évoluer que selon un processus continental – Tous les citoyens disposent de celui-ci et peuvent saisir et se rapprocher de ses instances ) -
Cette remarque met en avant un autre défaut d'internet : L'aspect commercial prépondérant – L'accès aux services efficaces reste un échange monétaire et obtenir une « connexion internet » demeure avant toute chose un contrat commercial payant – A l'inverse, les services du collectif doivent être gratuits et s'intéresser qu'aux choses immatérielles, notamment concernant la sphère psychique, car ils représentent le lien minima pouvant garantir le bon fonctionnement du lien social et des institutions politiques – Le fonctionnement et les missions du collectif restent principalement fondées sur le desintérêt et sur une participation volontaire des citoyens car tous y trouvent un intérêt direct et indirect de long terme.
Pour finir, il faut aussi prendre en compte le risque d'intrusion que comporte l'informatique, dans son concept d'ensemble, et l'impossibilité de garantir, sur le long terme, le respect de cette liberté puisque ses mécanismes ( aussi bien sur les machines que sur les réseaux ou les opérateurs ) dépendent de groupes privés et restreints.
Le syndicat assure une défense catégorielle trop limitative fondée sur le rapport de force. Il protège les droits destravailleurs, leurs salaires et porte revendication sur les conditions de travail. Encore que cette défense reste malheureusement encore à ce jour sectorielle et liée à un domaine d'activité, au grand bonheur des structures patronales redoutant le grand jour d'une véritable union du monde prolétaire envers lequel il ne manque pas de ruse pour déjouer les multiples tentatives de fusion – Le collectif est un organe qui relie les populations régionales, les domaines de réflexion et transmet ses fonctions de proche en proche selon un schéma ainsi qu'une procédure invariable. Mais soyons clair, ...son but n'est pas du tout la révolution !... si ce n'est celle des esprits. Plutôt de faire évoluer le débat d'idée sur la base d'une nouvelleprocédure de dialogue ... puis de créer les chainons intellectuels manquants qui permettront de résoudre les contradictions de fait issues du cloisonnement historique des savoirs ou des populations. Son domaine d'action est aussi limité mais ne croise pas la vocation du syndicat dans sa dimension contestataire : Il s'agit de la sphère psychique dans son ensemble et particulièrement ...( mais pas seulement ) sur le domaine de l'information tenant à la structure de l'état -
Le syndicat est un organe de défense catégoriel, fonctionnant par un acte de mobilisation de ses adhérents ou par le blocage de l'outil de production,... le collectif se veut un organe citoyen universel à vocation spirituelle et politique qui fonctionne en parallèle, ... mais surtout avec les institutions politiques officielles en mettant en oeuvre un système démocratique dit "participatif"- Cette participation active peut évidemment engendrer, comme l'action syndicale, une période de confrontation rationnelle mais la normalisation de l'action d'opposition citoyenne permet d'associer un trés grand nombre de participant, un débat structuré ainsi que de canaliser les moyens d'action - Cependant, un détournement ou la dérive de l'institution peut la mener dans un rôle d'opposition systèmatique ou de blocage qui serait contraire à sa vocation car il s'agit de s'attaquer aux mentalités qui font écrans plutôt qu'aux bulletins qui en sont la conséquence - Egarement à surveiller et prévenir par une structuration aussi judicieuse que précise de la procédure d'information, de dialogue ou débat permettant l'évolution des positions en fonction des paramètres humains -
. 3 - Quelle différence peut-on constater entre le système du collectif et l'école où les programmes étudient précisément l'ensemble des sujets que prétend défendre cette institution ?
L'école est le lieu de la formation initiale générale alors que le collectif est un lieu de la formation politique et citoyenne continue ( sondage - information – débat – critique ) - En tout état de cause, quel étudiant peut, au sortir de son cursus, prétendre maîtriser ou réellement avoir assimiler ces matières que sont les théories politiques & économiques avec la surcharge récurrente dont font preuve les programmes scolaires ? Au bilan, plus de deux citoyens sur trois sont niais pour la vie relativement à ces questions ! L'institution scolaire a pour but de transmettre aux nouvelles générations un savoir connu et librement partagé dans la communauté tandis que le collectif se doit d'être l'organe institutionnel d'information, de réflexion & critique, d'introspection ainsi que d'évolution de la matrice - En dehors des centres scientifiques spécialisés, il n'existe pas d'institution collective spécifique prévue à cet effet - Plusieurs dispositifs sont prévus afin de familiariser les citoyens aux mécanismes pédagogiques du collectif - Deux retiennent mon attention à ce niveau de lecture sur le sujet de l'école : D'une part le passage, certes facultatif, d'une année scolaire entière ( vers la majorité - année prise en compte dans le cursus académique de l'étudiant ) en internat dans l'établissement des sciences humaines et sociales situées sur le sîte du collectif pour sensibiliser de manière exhaustive les citoyens aux disciplines philosophiques, politiques et spirituelles - D'autre part, l'insertion ( toujours facultative ) de chaque individu dans un groupe d'analyse psychanalytique qui lui permettra d'éclaircir les données inconscientes de sa personnalité faisant obstruction à son épanouissement- Travail d'analyse et d'introspection personnel se secondant dans un aspect scolaire par la rédaction d'une "réflexion citoyenne" qui est un travail d'analyse plus général liant l'individu, partant d'un sujet d'intérêt strictement personnel, à la collectivité et lui permettant par ricochet de mettre en évidence l'imbrication des éléments de notre univers matériel et sa place dans cet ensemble.
D'un point de vue citoyen, le parti politique est un organisme regroupant les populations autour d'un projet politique. Le citoyen constate une ligne idéologique fixée par avance et peut ou non y adhérer; il peut ou non participer au soutien des leaders et candidats de ce groupement ou exceptionnellement tenter de les concurrencer en gravissant les échelons de ce parti. On se retrouve toujours face à une structure solidement édifiée où le citoyen subit plus ou moins et possède une contribution mineure- Avec le temps, les représentants charismatiques du parti tendent à devenir incontournables, quasiment indétrônables ! – Le collectif ne défend ni une idée figée, mais la sphère psychique dans son ensemble, ni une catégorie de citoyen ou un leader de groupe mais tous les habitants qui dépendent de son ressort géographique – Ils en sont les membres de droit - Un droit protégé par la constitution à un niveau supranational - Sa gestion collégiale basée sur un système associatif est tournante, empêchant les monopole ou la fixation de personnalité - Ses organes de direction collégiaux son sélectionnés soit par tirage au sort, soit par la proposition des citoyens eux-mêmes ... et peuvent être destitués. Ces organes ne peuvent empécher sont un moteur mais ne peuvent empêcher son foctionnement pré-établi. Il ne s'agit pas de nier ou de démentir l'authenticité d'un pacte républicain mais d'adapter la praxis politique à l'aspiration démocratique des populations d'aujourd'hui puisque les dispositifs juridiques d'action existent potentiellement mais demeurent souvent hors de portée concrète des citoyens qui ne disposent pas des moyens techniques, financiers ou structurels pour y accéder. Le collectif se veut alors notamment être la plate-forme locale de réunion, d'expression ou de réalisation afin de stimuler et concrétiser cette capacité d'entreprise démocratique.
Le collectif tente donc au contraire de replacer le citoyen au centre de l'activité politique citoyenne sur des missions définies : Par divers concours , associations internes d'activité ou de regroupement, forums, expositions, connexions diverses avec d'autres institutions et quelques publications d'information, le citoyen se voit confié la mission stratégique d'être un moteur de la société politique et non plus son observateur impuissant, seulement appelé aux urnes et flatté par ses représentants uniquement lorsque un mandat vient à expirer. Le collectif marque le passage de la démocratie représentative à un niveau de maturité supérieur qui est celui de la "participation" . La collectivité citoyenne, sur un niveau départemental, est alors installée au sein d'un organe auto-géré qui posséde un mécanisme institutionnel élargit de contrôle des élus et des comptes de la nation ( ... Contrôle qui s'opère via un intermédiaire associatif relié au collectif et couvrant l'ensemble de l'édifice institutionnel de la nation ). Ce niveau de participation prévoit encore, à moyen terme, la capacité de bloquer certains actes de l'autorité administrative ( création de nouveaux prélévements & mesures de restrictions des libertés - contrôle renforcé des instances privatives de libertés ) ainsi que la possibilité d'initiative législative ( dans le cadre d'un processus prédéfini de réflexion-débat national au sein des CC ). Lorsqu'il atteint son régime de croisière, au bout de quelques siécles ( esperons moins ! ), le système du collectif citoyen, qui s'avère être le seul organe politique détenteur de la souveraineté est le seul tenant de la société civile à posséder l'initiative de proposition dans le domaine des réformes constitutionnelles ( politiques ou économiques ) .
Ce bouleversement de l'équilibre institutionnel ne peut être envisagé ni fonctionner dans le système politique actuel mais cette précision vaut à titre indicatif pour vous permettre de comprendre son potentiel. Il est un fait que les personnalités politiques, comme les hauts fonctionnaires, dans la société technocratique moderne, font la preuve de n'être que des gestionnaires opérant dans un cadre normatif défini dont ils peinent à sortir . Et pour cause, la légitimité pour réformer la complexité des rouages institutionnels de cet imbroglio d'échelle continental demande une souveraineté qu'aucun homme politique ou groupe politique ne peut incarner dans un régime démocratique . Doit revenir au peuple dans son ensemble, dans le cadre d'un travail de recherche sur ses aspirations, de réflexion et de concertation la possibilité de revoir le fondement des mécanismes qui permettent son action collective. Les collectifs assurent la direction des opérations de recherche comme de réflexion collective afin de faire émerger une proposition issue de la volonté générale. Ces dernières lignes mettent en lumière un point important de la mise en oeuvre du collectif : La graduation et la montée en puissance de ses prérogatives en fonction de l'évolution de la citoyenneté; ...en fonction de l'implication et de la capacité dont les citoyens d'un microcosme politique peuvent faire preuve à un instant donné, ce qui permet par ailleurs son adaptabilité à tous les systèmes politiques .
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5 - Quelle différence peut-on constater entre le système du collectif et l'association de citoyen du type "loi de 1901" ou le groupement d'intérêt classique ou encore par rapport à l'association de défense des consommateurs ?....
Le collectif n'appartient à personne en particulier contrairement à l 'association qui créé une structure pyramidale concentrée, à l'origine d'un « bureau de direction » qui est en quelque sorte en possession, à l'origine de l'action collective – Le collectif citoyen universel se propose quant-à lui d'institutionnaliser un procédé de traitement et de circulation de l'information. L'association intéresse un groupement de citoyens restreint, limitatif avec un bureau de direction nominatif fixe, tandis que le collectif est l'instrument de l'ensemble des citoyens de son ressort, des associations, réunissant l'ensemble des citoyens dans un mécanisme d' information et de gestion de la sphère psychique ( information, débat, reflexion, spiritualité,....) - l'association regroupe un certain nombre de citoyens dans un inétrêt particulier, si noble soit-il, tandis que le "collectif citoyen universel" regroupe l'ensemble des associations ainsi que l'ensemble des citoyens - Le collectif citoyen universel ne ressemble en rien non plus à une "maison des associations" où sont seulement regroupés, centralisés les sièges et les centres administratifs de certaines associations. Plus complexe, pilier politique de la société civile, fonctionnant selon une procédure formatée de montée en puissance en fonction du niveau d'intérêt de la population, le "collectif citoyen" dispose d'une mission quasiment spirituelle, instaure une procédure d'analyse et de réflexion institutionnelle. Il s'agit notamment d'institutionnaliser une procédure de dialogue et d'analyse des informations politiques et sociales au sein de la communauté. Ce projet citoyen doit, à terme, faire parti des institutions au même titre que le président de la république, l'assemblée nationale ou le Maire - A la différence que cette institution ne doit pas être aux mains des politiques professionnels mais contrôlée, gérée, animée uniquement par le collége des citoyens lambdas de son ressort géographique selon un modèle universel reprodutcible sur l'ensemble de la planète -
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Notez bien par ailleurs que le modèle associatif intégrant le CCU ne ressemble pas vraiment à celui que nous connaissons à ce jour ... car sa direction est tenue par des obligations de publicité et transparence, par un mandat impératif des cadres dirigeants, la possibilité de destitution des représentants, par une liberté et la facilité de création spécifique, par l'intégration dans un cadre relationnel formaté avec le reste du dispositif associatif, etc .... . Le dispositif associatif prend ici une dimension spécifique qui rend au citoyen sa place centrale. Son système se diffère donc de l'association actuelle qui demeure par ailleurs très sectorielle, limitée et précise dans ses prérogatives. Ce fonctionnement spécifique ambitionne de donner naissance à un modèle associatif universel au sein duquel tous les groupes humains pourront développer l'ensemble des activités
- Le collectif organise une synergie associative et sollicite l'expression ainsi que la réflexion collective sur tous les thèmes de la vie en collectivité, transmet aux citoyens les informations concernant les textes de lois, organismes et tenants de la structure sociale dans son ensemble – de faire en sorte de créer une véritable transparence de l'information : Il explique, organise des débats et décrit le diagramme précis de la société politique, économique et administrative pour que les citoyens puissent situer la répartition des budgets comme des pouvoirs : Cette information est transmise par une revue intitulée « périodique citoyen » que l'on trouve gratuitement et partout dans les lieux publics.
- Le collectif regroupe, centralise et institutionnalise un ensemble de fonctions disparates que les citoyens peinent à rassembler, ainsi d'en voir les points communs ou les implications. Un article particulier relate les fonctions ainsi que le diagramme fonctionnel de l'institution. L'essoufflement des institutions collectives ouvrières et citoyennes tient, de mon humble avis, du fait d'une mise en échec organisée par certaines entités de pouvoir ainsi que de la difficulté à les faire évoluer dans le temps avec le système politique ou d'adapter les dogmes et mentalités en ce sens, permettant une véritable intégration des institutions dans la réalité des processus sociaux. Leur mécanisme reste paralllèle et s'accroche obstinément comme un boulet en marge de la réalité à contraindre au lieu de s'y intégrer pleinement pour ne faire "qu'un". Seule une évolution des mentalités permettra cette intégration. Afin de prévenir l'échec organisé, le système du collectif doit au contraire dans un premier temps se donner pour mission d'observer, analyser et retracer l'ensemble du tissu relationnel, structurel, institutionnel ( formel et informel - officiel et officieux ) mis en place par les entités de pouvoir afin de progressivement les substituer si besoin était, ainsi que de pallier toute tentative de mise en échec ou boycott à l'origine de la bête agonisante. J'exagère volontairement mon phrasé en ces derniers termes puisque personne ne doit sortir perdant de l'action collective et qu'il s'agit justement de trouver un nouveau mécanisme social permettant de dynamiser l'ensemble des activités humaines. Chaque heurt est signe d'une mauvaise direction ou d'une évolution trop rapide en l'absence de réflexion sur la route de notre ascension politique. Preuve encore, s'il en fallait, que le parcours de l'humanité souffre d'une grave carence en ces domaines et surtout dans celui de l'introspection psychanalytique collective,... certes si difficile à mettre en oeuvre. L'humanité traverse à échéance régulière des étapes de développement de la psyché qui sematérialisent à chaque fois par la cristallisation d'institutions incarnant ce palier. Ces derniers millénaires ont été consacrés à la prise de conscience religieuse puis les derniers siécles à la prise de conscience politique se soldant par l'avénement des systèmes démocratiques mais notre ascension ne peut s'arrêter en l'état sur le chemin de notre parcours vers l'absolu . Il manque désormais une ultime étape vers l'institutionnalisation de l'introspection intérieure, en direction concomitante de la démocratie directe .
6 - Quelle différence peut-on constater entre le système du collectif et les Médias qui transmettent quotidiennement les informations sur l'actualité ?
Voici la considération principale relative aux médias : Qu'on le veuille ou non ceux-ci sont tenus de faire audience, ils sont l'objet d'un commerce qui les oblige de flirter sans cesse avec l'actualité spectacle – Il leur faut faire le choix des premières pages et des contenus en fonction d'un intérêt supposé des lecteurs ou des phénomènes de mode – Il existe des thèmes peu porteurs qui doivent néanmoins parvenir à la connaissance : Le média classique peut difficilement s'en acquitter – Les supports plus spécialisés ... du genre « journal officiel » ou les revues spécialisées des collectivités territoriales par exemples, se chargent-elles de cette mission ! ?? …. Faux ! ... Combien de citoyens lisent ces supports ? Une proportioninsignifiante. Pourquoi : Elles sont hors de portée du quotidien des citoyens - Vous ne le trouvez, pour le cas du JO, qu'en certains lieux & une surabondance inutile de texte le rend inabordable en conséquence d'un système politique tombé dans les travers du rendement ... ou inintéressantes pour les dernières ( revues des collectivités locales : Leur contenu est un étalage d'inutilité ou de banalités mondaines ) - La fiction du « nul n'est censé ignoré la loi » doit avoir un sens et le "périodique citoyen" du collectif, journal mensuel d'information adressé directement au domicile des populations du ressort de l'institution, propose de faire sujet, voire débat contradictoire, du travail parlementaire, des projets de loi, des lois votées, de leurs implications organiques et financières, du suivi d'efficacité, des nécessités en personnels et des parts budgétaires, des modes et renvois de contrôles citoyens, ...dans un autre domaine lors des élections : Du train de vie et de fortunes des personnalités, de la structure organique et relationnelle des personnes morales, etc... - On y trouve une information stratégique, ciblée ainsi que suivie sur l'évolution des données aussi bien politiques que concernant celles de l'économie - Cette dimension échappe aux médias classiques. D'autant plus qu'ils sont le fruit d'organismes privés restreints souvent sous influence, par infiltration ou pression... quand ce n'est pas sous contrôle . ... Vous parliez de liberté de la presse ?
Concernant le média classique, il n'existe pas vraiment de droit de réponse ( sauf décision de justice ) ni de débat contradictoire pour animer les sujets . Les citoyens achètent leur support en fonction de leur étiquette pour conforter leur opinion. Les supports écrits du collectif ne sont pas soumis à ces critères et disposent de rubriques exhaustives, contradictoires, en nombre prédéfini que diverses équipes de journalistes doivent honorer pour informer les citoyens sur les thèmes en débat suivant un calendrier ou selon l'actualité : Ils s'agit de statistiques, de publicité relative à des normes fraichement promulguées, de composantes organiques ou budgétaires de la structures sociales, d'actualité chiffrées liées à certains sujets, de droit de réponse ou de débats contradictoires animés par l'ensemble des acteurs sociaux librement inscrits auprès du collectif, de renvois bibliographiques ou cours empiriques, etc.... - Il s'agit en définitive de donner des repères concrets fondés sur des paramètres primordiaux et fiables . Cette objectif vous semble difficile à concrétiser ? Demandez-vous alors pourquoi ... et à quelle réalité, mensonge ou hypocrisie correspond la définition actuelle de la liberté de la presse ?
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7 - Quelle différence peut-on constater entre le système du collectif et la bibliothèque où les citoyens peuvent s'informer librement ?
La bibliothèque est un lieu d'information général où les livres sont répertoriés par catégorie , thème ou par auteur- On y vient pour se divertir, se procurer une information initiatique ou un livre que l'on emporte à la maison avant de le restituer – L'action y est principalement individuelle – Le collectif est en plus un lieu de débat et de transmission oral (cours en amphi et forum ), un lieu d'expression, de défis et d'évolution où l'on met par écrit le concept à l'épreuve (concours d'initiative - examen critique transversal ) -
Les écrits que l'on consulte au sein du collectif, en plus de disposer d'un répertoire complet de l'ensemble des thêmes ou courants philo et politiques, sont par ailleurs d'un genre particulier : Les ouvrages sont traités, rédigés de manière pratique, strictement pour l'application du sujet – Si l'on parle de cuisine c'est pour vous permettre de matériellement confectionner un plat avec la possibilité d'intégrer une association parraine où l'on met ce savoir en pratique. Si l'on trouve un livre sur l'architecture, c'est pour vous permettre de construire personnellement ( ou au sein de "comités" ) votre maison dans ses moindres détails. C'est donc un laboratoire « politique » indirect où le citoyen peut juger des savoirs et libertés concrètes qui sont mises à sa disposition -Le sujet n'est pas effleuré, son traitement doit être exhaustif . Les tabous sont autant de direction vers lesquels nous devons tendre pour en comprendre la source : Ils sont les maillons de la finitude qui nous méneront au déblocage de la "matrice"- Tout décalage entre cette réalité et la théorie permet de mettre le doigt sur un point de rupture ainsi donc de travail nécessaire pour les structures de l'information - Par définition et d'un point de vue politique, les sujets mal traités ou superficiels échappent à la main du citoyen : Fort de ce point de vue je vous demande maintenant de retourner dans votre bibliothéque pour un nouvel examen de vos ouvrages et disciplines préférées - Posez-vous la question de l'utilité pratique, des concrétisations réalisables à partir du savoir mis à disposition.
Parallèlement, sa bibliothèque contient principalement le thème des idées ou concepts politiques, philosophiques, linguistiques, économiques et religieuses – Ce sujet d'ensemble, stratégique pour l'évolution de la matrice, est traité de manière exhaustives sans exclure aucune de ses facettes ou orientations. Il n'est plus question de prétendre que monsieur untel, leader de tel groupuscule, ne mérite pas audience. …
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8 - Quelle différence peut-on constater entre le système du collectif et l'institution religieuse ?
Le collectif citoyen se veut être un institution spirituelle mais s'écarte de la religion par sa méthode de traitement de l'information . D'une manière générale on peut dire que le concept religieux constate un absolu plus ou moins figé dont il exprime les piliers éternels et sur lequel il établit des régles de fonctionnement statiques pour la société - La prière constitue le vecteur privilégié de ce dialogue avec l'éternel - Seuls les prophètes ont le pouvoir de réviser cette connaissance et de la faire évoluer - Le collectif, quant à lui, doit guider l'humanité dans une recherche collective, citoyenne et mobile de l'absolu - Sa méthode d'action doit être l'étude et la réflexion puridisciplinaire collective, pondérée par les "savants" - Il ne s'agit pas de consacrer l'élite intellectuel comme nouvelle source de pourvoir, chaque citoyen représente un maillon infinitésimal d'un ensemble qui à été divisé : Nous sommes une seule et unique force divisée ainsi que parasitée par les aléas de la matérialité - Il nécessite donc d'admettre l'ensemble des disciplines cognitives comme étant seulement des intermédiaires transitoires de la connaissance menant à cet absolu et dont le destin doit rejoindre puis influençer celui de l'univers matériel - Tout est lié, le collectif à pour fonction transitoire de prudemment, méthodiquement et sereinement réconcilier ce qui fut divisé - Il est un fait que l'être humain s'aliène depuis l'avênement de la civilisation dans la logique des dogmes qui lui servent de guide en les menant invariablement dans ses retranchements .
Notre civilisation manufacturière et monétaire outrancière, avec ses érrements financiers et ses dérives politiques, prouve une fois encore cet état de fait, à l'instar de ce qui fut pour les civilisations fondées sur un dogme religieux, tombées en servitude et extrémisme- Le collectif doit créer, dans l'absolu, une procédure d'évolution de la matrice évitant ces travers en ayant pour objectif principal de remettre en harmonie la sphère psychique avec le niveau de technologie atteint par notre civilisation. L'écart entre ces données primordiale atteint à l'heure actuelle un seuil fatidique : Preuve en est de l'application aberrante de nos technologies dont les maillons servent strictement le profit pécunier ou la destruction !.... à l'image de l'énergie nucléaire dont la motivation première fut de conquerir un avantage décisif et dissuasif sur le thêatre de bataille Européen entre les super-puissances rivales à l'issu de la seconde guerre mondiale... ou de la conquete spatiale qui servit en réalité de laboratoire expérimentale pour le perfectionnement des lanceurs balistiques nucléaires intercontinentaux. Preuve en est aussi des religieux extrèmistes qui utilisent les technologies les plus modernes en niant les fondements scientifiques qui en sont les piliers. A défaut de remettre en adéquation ces paramètres physiques et psychiques, l'humanité créera un jour l'instrument de son auto-destruction ainsi qu' il est annoncé dans les textes bibliques . Ces vecteurs ne sont pas utilisés à leur juste place dans l'imbrication matérielle - Bref ! revenons à notre sujet du collectif citoyen : La dimension spirituelle du concept me permet de mettre l'accent sur une difficulté majeure relative à sa construction : Idéalement ainsi que pour être efficace, le mouvement du collectif doit s'étendre pacifiquement, de manière uniforme et quasi-simultané sur tout le pourtour planétaire à la manière d'une onde de choc en partant de quelques points de contagion ( Les lieux saints ou les lieux symboliques politiques, spirituels de chaque groupe culturel ) - Ce n'est certainement pas la moindre des difficultés quand on part de "zéro" et que l'on connait les penchants destructeurs, individualistes ou égocentriques de l'être humain -
. 9 - Le collectif citoyen est-il une institution démocratique, un organe représentatif ou un organe élu par les citoyens ?
Tel que je l'imagine, subjectivement, le collectif citoyen est une institution démocratique complémentaire du dispositif actuel, un organe ( encore imaginaire ) de contre pouvoir des institutions représentatives classiques sans pour autant les remplacer - Son dispositif complète les imperfections, les lacunes et carences de la représentation en conférant aux citoyens la gestion directe de certaines attributions spirituelles, de contre pouvoir, de protection, d'information ou de débat qui lui reviennent de droit . Dans sa configuration idéale, presque utopique, le collectif concentre, organise et amplifie un ensemble de mécanismes de contre pouvoir citoyens aujourd'hui disparates et, volontairement ou pas, désorganisés dans notre société. Il en résulte la mise en échec répétée de l'avénement d'une république incontestable aux yeux des citoyens et l'impossibilité de dépasser le stade actuel de l'état nation ou état domanial concentré sur l'exploitation et le commerce des biens et des ressources . Phénomène expliquant en partie la rechute cyclique des civilisations. Sans certitude, le collectif tente, par une initiative originale, de remettre en oeuvre ce mouvement. Son fonctionnement, d'échelle départementale, reproductible à l'infini sur l'échelle planètaire, repose principalement sur le dynamisme et la synergie du phénomène de libre association entre les citoyens . Chaque citoyen lambda est libre d'y adhérer et de contribuer à son fonctionnement ( ...à condition, pour l'aspect décisionnaire, de ne pas être impliqué dans les autres forces sociales ). Des textes internationaux doivent consacrer et protéger son libre fonctionement . Ses organes d'animation, organisation, de contrôle, d'initiative ou de gestion, tous collégiaux, sont trés minoritairement composés d'élus mais principalement recrutés sur le fondement d'un "Tirage au sort" sur des "Listes d'aptitude" librement ouverte à la population départementale volontaire sur des critères objectifs ( âge - niveau scolaire minima - absence d'antécédents judiciaires graves - non implication dans les forces sociales concurrentes ). Au sein du collectif, toutes les forces associatives significatives sont présentes, représentées et peuvent jouer un rôle : On peut parler de "discrimination positive". Chaque citoyen, de droit, peut intégrer et contribuer à son fonctionnement, s'instruire auprés de ses organes didactifs, se placer sous sa protection ou participer aux organes de supervision. Le collectif citoyen universel dispose de rôles divers en fonction de l'échelle d'action ( régional / National / Continental / Mondial ) et des périodes de la vie sociétaire ( phase d'expansion / Phase palier - Phase de conversion / Phase régressive ) : Pour simplifier, concernant sa mission primordiale, les citoyens doivent, selon un calendrier formaté, au niveau géographique le plus adapté, réfléchir collectivement et trouver les pistes d'un substitutif conceptuel avant la sclérose intellectuel qui précède la fin des dogmes : ....
Pour vous convaincre de l'imperfection de notre système démocratique, il me suffirait de vous dire que nous votons pour des représentants politiques qui ne sont aujourd'hui plus que des gestionnaires du quotidien sans aucune marge de manoeuvre .... alors que la gestion de la totalité de l'empire matériel productif de notre société ( monde de la finance - banques - sociétés industrielles nationales & internationales ) échappe totalement à la consécration du système démocratique : En effet, ces institutions économiques décident de la majorité de nos possessions, actions et de notre quotidien, au travers de leurs implications matérielles multiples sans que nous ayons droit de dire ou décider quoi que ce soit en retour ! Leurs organes de décision sont placés, cooptés, en comité restreint et disposent parfois de stratégie, de connexion ou d'action de niveau planétaire. Est-ce logique ? Pourquoi n'y aurait-il pas de processus démocratique réel et concret au sein des institutions économiques ? Cela semble aberrant !!
.... L'exemple caractéristiques de cette injustice se trouve dans le système financier, bancaire ou dans la monnaie ! Avez-vous un droit de regard ou de vote sur quoi que cela soit au sein des mécanismes et décisions prises par votre banque ? Moi non ! Et vous ? Certes, ces organes privés doivent se plier aux lois édictées par les politiques, mais l'histoire et l'expérience montrent que ces sociétés, échappant à la sphère démocratique, parvienent indirectement à les mettre en échec par diverses techniques subtiles dévoilées sur mon site dans le Manuel Du Pouvoir. Nous en subissons tous les jours les méfaits et il n'est qu'à voir le diktat de l'argent sur nos vies. Le collectif citoyen doit à terme et progressivement permettre de replacer l'individu au centre et comme moteur de l'institution économique en y intégrant un organe de contre pouvoir et de censure citoyen. Autant vous dire que ce n'est pas une mince affaire pour ceux qui auront le courage d'engager cette avancée institutionnelle : Cela ne peut se faire sur une seule génération ni par une entreprise isolée. Le collectif doit justement et préalablement engager un vaste programme d'intégration psychanalytique - Nous touchons déjà un autre sujet - La question piquante est lancée : Bien que relevant de la sphère privée, comment se fait-il que les organes décisionnaires de l'institution économique échappent à l'intégration de mécanismes de contre pouvoir ou de contrôle citoyen efficace ? Je ne parle pas d'un organe consultatif ou factice mais d'une véritable institution de contre pouvoir -
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La question est mal posée en ces termes. Ce monde n'est que rêve et constructions symboliques de l'esprit depuis que l'être humain échappa un jour aux lois imposées par dame nature sur le régne animal. Nous suivons un chemin qui ne correspond à aucune logique si ce n'est de s'éloigner progressivement des tendances et mécanismes physiques naturels dont nous sommes les héritiers génétiques. Cette réalité, mobile et équivalente du monde tangible devient toujours plus mallléable à mesure que nous apprenons les régles pour nous en absoudre. Dans quelle direction ménerons-nous ces conquêtes du savoir ? Le collectif citoyen est une institution surréaliste dont la globalité peut surprendre mais son contenu n'est pas plus choquant ni chimérique ou impossible à mettre en oeuvre que les nombreuses absurdités politiques entreprises depuis l'avénement de la civilisation. Des armées antiques surent se mettre en marche pour conquérir la moitié de la planète ! Est-ce réaliste ou raisonnable ? Qui peut juger de l'absurdité des mécanismes et philosophies politiques ayant cours à l'heure actuelle ? Est-il finalement plus logique d'invoquer les puissances dites divines selon un dogme écrit par l'homme ... ou de régler le problème de la puissance entre les citoyens selon un vecteur monétaire établit par une communauté restriente détenant le pouvoir politique et économique ? Oui, il peut certes y avoir un danger qui ne peut être occulté ! Il s'agit du même risque surgissant justement lorsque une ère de civilisation vient succéder à une autre, faisant naître des espoirs parfois décus, des résistances chez certains gropuscules conservateurs, résistance d'ordre psychanalytique, à l'image de la fin de l'ère polythéiste, ainsi qu'à la fin de l'ère absolutiste des dogmes religieux ! C'est pourquoi le collectif doit inclure un fonctionnement progressif, évolutif, en commençant par un lourd travail de dialogue et de réflexion social qui n'a jamais eu lieu.
Il faut encore concéder un défaut : Un tel mécanisme global de dialogue et d'évolution des concepts, qui se veut planétaire, peut à son tour mettre en oeuvre une inertie de changement, de mouvement énorme, ... une faculté d'aspiration considérable pour des peuples isolés,... pouvant potentiellement prendre les atours d'une spirale anti-démocratique contraire à sa vocation d'origine, ...surtout pour ceux qui, minoritairement, n'entrent pas, par choix, dans son processus ! ....Comment et que faire pour ceux-là ? Voilà le problème crucial de tous les dogmes qui se veulent universels et dont la réponse passe, pour les plus radicaux, par la contrainte à l'adhésion ! ...
Mais cela reste une erreur à éviter absolument - C'est la stricte utilité de certaines fonctions, civiles ou spirituelles ( Formation, Information, culture, entraide citoyenne, soutien au développement ou de contre pouvoir citoyen ) qui doivent être le moteur premier à l'adhésion. Ces fonctions premières doivent méner progressivement vers les autres fonctions culturelles, linguistiques qui lient les institutions entre elle de proche en proche pour les faire entrer dans le processus global et essentiel d'évolution de la matrice psychique. On retrouve un problème éternel de prétention universaliste à l'origine de tous les malheurs et des guerres. Paradoxe insoluble. Sachant en tout état de cause que le processus de dialogue et d'échange ne doit normalement pas viser à museler, ni éliminer, ni imposer une doctrine, ni dénigrer les courants minoritaires.
Une qualité d'ouverture et de respect que l'on peine à reconnaître chez l'être humain et c'est pourquoi ledit processus de dialogue doit permettre d''élargir ainsi que rebondir le nombre d'interlocuteur sur plusieurs niveaux géographiques. Je vais même plus loin ! Je pense que la durée d'existence du CCU ne doit pas excéder une quarantaine d'année à compter du démarrage complet de ses activités ... car ... soit il parvient à ses premiers résultats, ... soit il bougerait par la suite essentiellement dans le vide. Toutes les institutions ont une durée de vie limitée en pleine efficacité. Si au bout de ce laps de temps l'institution n'est pas parvenu aux premiers résultats probants, c'est qu'il existe un problème majeur de constitution ou de fonctionnement la remettant gravement en cause. Pire, il se peut que notre trame d'univers soit dans une position marginale nous excluant de tous les scénarios "positifs". Cela signifierait alors que ce millénaire sera celui du chaos pour nos civilisations qui disparaîtront misérablement et définitivement avant l'apparition d'une nouvelle forme d'intelligence qui se prête mieux aux scénarios décrit, dans quelques millions d'années. Ou pire encore, peut-être, ... que notre planète ne sortira jamais des hypothèses de prédation; ce qui signifie que nous sommes presque en bout de course de la trame de cet univers matériel. D'ù l'importance de connaître notre position relative dans l'équation d'univers : cf Page "Théorie d'univers" selon Eucharilxtonw - Tout est lié !
La logique ne peut être que relative et du domaine de la conviction . La vraie question consiste à ce demander s'il n'est pas plus sordide de continuer la bataille des cultures, des domaines, empires et des civilisations - Ce changement est alors uniquement un problème de choix et de volonté. Notre siècle à vu naître la bombe H, deux guerres mondiales mettant face à face des millions d'hommes sous le commandement de quelques autres, le voyage sur la lune, la réalisation d'institutions politiques et économiques d'échelle mondiale, d'autres technologiques dépassant la taille d'une ville ( accélérateur de particule ), d'autres faisant appel au génie civil dépassant la taille d'une nation ( muraille de chine, pyramide ) Et l'on viendrait à poser la question du réalisme ou de la faisabilité d'une institution de contre pouvoir citoyen ? Cette question est elle même peu réaliste ... sauf dans la bouche d'un détracteur signant sa mauvaise foi !! La seule question consiste à y réfléchir pour assurer son efficacité - Sont génés ceux qui y voient un obstacle pour leurs ambitions domaniales égoïstes et leurs complices. Pas les autres qui, cependant, hélas, manquent de courage pour affirmer leur volonté : Les gens du PEUPLE.
Une institution qui ne s'intéresse qu'à "la matrice psychique" ne présente pas plus de danger qu'un banal bureau de médiation du tribunal administratif ! ... à moins que la résolution des questions qui en dépendent ne desservent le ferment nauséabond d'un pouvoir qui ne poursuit plus sa noble cause. Évidemment que le système du collectif sera encadré et consacré par la loi mais ce préalable ne représente certainement pas son obstacle le plus important. L'ennemi principal de ce progrés demeure encore dans les arcanes d'une réalité intérieure que nous refusons d'explorer; résistance consacrée par le refus obstiné des autorités politiques comme spirituelles d'instaurer des mécanismes institutionnels individuels ou collectifs d'introspection. Découvrir notammant de quelle manière il sera un jour possible de transcender les interdits dont la substance correspond à une pulsion animale irréfragable. Interdit dont la régle ne fait que démontrer l'impuissance des instances réfléchies. Quel sens subtile peut se cacher derrière ce paradoxe de la civilisation ?
Un schisme important, non résolu, est intervenu au XVIII° siécle dans la sphère psychique : Le système politique, fondé sur la royauté est à bout de souffle - Dans le même temps, les chemins de la spiritualité s'épuisent dans la contradiction des thèses classiques face au nouveaux acquis de l'intellect par les sciences expérimentales. Pour finir, l'Europe entière entre progressivement dans une nouvelle ère des moyens de production. Les éléments institutionnels et culturels permettant de gérer convenablement ces défis de civilisation au niveau planétaire font cruellement défaut. Voilà où se trouve la frontière entre deux ère et l'époque où nous avons échoué. Il a manqué à l'humanité l'institution capable d'assurer le relai culturel à une époque où les groupes ethniques, les masses humaines se trouvent à la RENCONTRE ... au contact physique. Sommes nous aujourd'hui prêt à relever ces défis ? En serons nous un jour capable ? En tout état de cause, il s'agit d'avoir à l'esprit que les grandes conquêtes citoyennes sont rarement le produit de la loi. Elle ne fait que les consacrer à posteriori lorsque elles deviennent une réalité matérielle imposée par les faits. Par le peuple lorsqu'il s'agit d'une avancée de civilisation ! Encore s'agit-il pour chacun d'aller vers un progrès et non pas vers les abysses - Voilà notamment où peut se situer la réalité du débat– Je ne crois pas que le collectif soit une régression ou la route menant vers un précipice. C'est surtout à nous, citoyens, de réfléchir sur ce que vous souhaitez pour notre avenir et celui de nos enfants, ... car ce sont principalement eux qui en hériteront. On ne nous facilitera pas la tâche et il faudra surtout se demander quelles raisons obscures s'opposent à cette élaboration :
Une réalité, ( ...quelles abysses redoutables se cachent derrière les faux semblant de l'être humain ou derrière ceux de notre civilisations ?) ou de basses préoccupations de contrôle des masses ... puisque telles propositions semblent absurdes ou irréalisables tandis que tout le monde trouve aujourd'hui logique et ordinaire de faire produire puis transiter autour du globe des millions de tonnes de marchandises sur navire afin, dit-on, d'en abaisser les coûts de fabrication ! ? Rendez-vous compte de la complexité de ces réseaux commerciaux ? Est-ce vraiment logique ? Est-il plus logique de tolérer ou de nouer diverses relations internationales avec un quelconque tyran Africain que l'on sait être un bourreau du peuple, torturant ses semblables et par ailleurs de rétorquer aux populations locales qu'une démocratie locale serait trop complexe à gérer ?... de tolérer la corruption massive des institutions plutôt que d'accorder aux citoyens un droit de regard direct par le biais associatif dans les comptes publics de la nation ? Je vous laisse réfléchir sur ces quelques considérations - Le système représentatif et les syndicats ont échoué sur le plan de long terme dans leut rôle de relai des institutions politiques - Les syndicats ? Ils disposent aujourd'hui d'une organisation qui permettrait de bloquer un pays et faire plier un gouvernement en moins d'un mois par une grêve générale - Ce procédé n'a pas lieu car il existe un consensus fallacieux entre les acteurs sociaux - Les partis ? Le seul fait de la substitution d'un vrai dialogue social institutionnalisé et organsisé par le spectacle des partis tient preuve d'un vice structurel de fond - Le seul débat consenti semble porter sur la désignation, lors de primaires convenues, des Leaders qui auront la charge de confisquer ledit dialogue social en faisant diverses propositions dictées par des acteurs soigneusement dissimulés. Parallèlement à ce propos, vous devez certainement vous demander si je ne suis pas en train de fabuler en faisant miroiter un concept sans contenu, une coquille vide ? Le descriptif détaillé de ce fonctionnement doit faire l'objet d'un chapitre spécifique et je me propose de vous le faire partager dans un ouvrage secondaire - Vous en constatez ici les grandes lignes et principes fonctionnels -
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Nota : Information sur l'aspect éducatif sectoriel du CCU -
Durant le service citoyen au sein CCU – Trois années environ de 14 à 17 ans ( équivalent d'un temps au service de la collectivité - «service militaire» dans l'esprit des citoyens ) le citoyen participe au fonctionnement de l'institution, il est par ailleurs informé et instruit en internat sur les sujets variés nourissant sa capacité de réflexion interdisciplinaire au travers des trois aspects de l'Euchariscton - Ce parcours de trois ans se termine par la restitution d'un travail personnel : .......... La " Réflexion citoyenne " ( cf rubrique spécifique) :
. Les thémes théoriques abordés lors de cet apprentissage se répartissent comme suit sur les trois années d'étude ...
Première Année -
A - Première année : Formation en forêt et milieu naturel ( survie et sport ) // formation technologique sur le travail des matériaux et l'art de la construction, fabrication des outils de première nécessité ..... Vie en autarcie en milieu naturel – Initiation au combat individuel et maniement des armes – Stratégie de combat des armées -
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B - Première année : Histoire chronologique, progrés, évolution et application concrètes ( décalage entre concept et application ) des sciences et des modèles énergétiques ( enchainement: Vent, vapeur , énergie fossile, nucléaire, … Lien entre le modèle énergétique et le niveau de civilisation – Notion d'écologie et de la nécessité ecologique, Notion de fin des civilisations et information sur celles passées, par épuisement des ressources naturelles, fin de la civilisation inca, romaine, etc.... -
Durant cette année, les adolescents sont invités à revivre des émotions et des ressentis psychologiques par un ensemble de jeux de scène, propositions théâtrales et mise en situation de manière à comprendre l'évolution progressives des différentes phases de développement de la psyche humaine au cours de l'histoire menant à l'avènement des grands piliers religieux, culturels et politiques. Cette apprentissage est réparti tout au long des trois années pour se conclure par une approche sociologique et psychanalytique.
.................... Seconde année .....................
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C - Deuxième année : Information sur les techniques de pouvoir et de manipulation ( support biblio du type MDP ) // L' utilisation dans l'histoire des groupuscules internes ou externes à la société pour le service des intérêts du prince – Technique de manipulation et de contrôle des médias - contrôle et rétention de l'information // récupération et utilisation du phénomène statistique dans les sociétés modernes // ... histoire de la corruption dans le cadre de la représentation ( Histoire du financement occultes des partis politiques // Décalage entre le discours public et la pratique politique // Relativité, subjectivité et partialité des supports médias (classement des supports selon connivence ) // Notion et histoire des alliances et des empires militaires à travers l'histoire ( Affrontement Est/ Ouest ) -
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D -Deuxième année : Instruction sur l'histoire de la conquête des droits fondamentaux avec l'aspect conflictuel prépondérant de la lutte dans l'histoire des acquis sociaux et du droit positif ( Notion de Lutte des classes - Echec,réussite des révoltes / Limite de la méthode révolutionnaire, apport et limite de la méthode consensuelle ) // suprématie des faits, des soulévements sur les phénomènes politiques qui viennent souvent à postériori pour les formater, institutionnaliser une pratique de fait // Notion et histoire de l'anarchie & des utopies politiques ou religieuses -
.................... Troisième année .......................
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E- Troisième année : Etude de l'histoire et de l'évolution du système républicain au niveau planétaire / Evolution et histoire des idées et des grands courants philospohiques // Notion d'économie politique et des différents modèles de gestion des économies // Approche sociologique des épisodes historiques pour apprendre à dépasser les disciplines premières par des sciences nouvelles permettant une meilleur compréhension des phénomènes globaux à l'échelle planètaire -
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F - Troisième année : Notion de psychanalyse par une approche des théories des grands auteurs, l'apport de leur thèse dans la compréhension de l'homme et phénomènes sociaux,.... et des grandes théories sur l'inconscient //... lien entre le développement des capacités psychiques de humanité et l'évolution de l'aspect politique et religieux des sociétés // Prise de conscience des différentes phases successives religieuses au sein de l'humanité ( animisme, totémisme, polythéisme jusqu'au monothéisme ) // apprentissage du monthéisme et de toutes ses expressions religieuses actuelles // histoire, enchainement et progression des civilisations et de l'évolution du langage écrit et oral -
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…........ Bref ! … former un citoyen complet pouvant se vanter du proverbe latin ...Mens sana in corpore sano ... est une citation extraite de la dixième Satire de Juvénal. On la traduit ainsi : « un esprit sain dans un corps sain ». !!!
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- L'hypothèse philosophique de départ au travail d'instruction et de formation durant les trois années au CCU se profile sous la pierre angulaire suivante : Ce programme à minima oblige à considèrer qu'un système politique, un système éducatif ne peut être qualifié de démocratique si les citoyens ne sont pas informés et formés sur les sujets ci-évoqués -
